烈火浇愁（重修版）(38)

　　宣玑先是茫然地“啊”了一声，随后他的重点不自觉地跑偏了：“你连你自己是谁都忘了，记得住这么长的数？”
　　这魔头生前怕不是个古代会计吧？
　　盛灵渊没理他。
　　宣玑又问：“还是你刚才想起了什么？”
　　好一会，他听见剑里的人很含糊地“嗯”了一声。
　　宣玑顿时好生扼腕：亏了！
　　他感觉自己像个股市崩盘前夜高价满仓的大韭菜，这点踩得叫一个绿油油的背！刚才他能把魔头的脑子当搜索引擎用的时候，魔头连自己叫什么都想不起来，好，这会掉线了，那货居然说记忆在恢复了！
　　不过……记忆正在恢复的人，脑子里现在肯定一团浆糊吧，是不是可以趁机占点便宜？
　　“那个……陛下，”宣玑转着肚子里的贼心烂肺，见缝插针地试探，“你们那会战胜屠城，人头都得计算得这么精准吗？数学不好的还不能加入你们的队伍……这个巫人族是你们的敌人吗？”
　　“不，”盛灵渊一时出神，果然没注意那小妖鸡零狗碎的试探，竟也没纠正“陛下”这个称呼，“巫人一直是我们的盟友，他们自认是人……你看那些骨头的形状，与人骨如出一辙。”
　　这话信息量太大，宣玑瞳孔骤缩，电光石火间，他脑子炸开一样，闪过了无数念头。
　　什么意思？
　　什么叫做“巫人自认为是人，所以是盟友”？
　　打仗不是人跟人打，难道是跟狗打？
　　不……有一场战争确实不是人与人的战争——三千年前的九州大混战！
　　大齐平皇帝名“钧”，普通史料记载，平帝在位时，西南少数民族壮大，边民与中原人民多有摩擦，平帝又不巧是个战争爱好者，那会没有“吃鸡”“农药”给他过瘾，于是脑子一热，他老人家决定带着两个成年的儿子御驾亲征。
　　大军轰轰烈烈地赶赴赤渊地区，行动代号“第一次平渊之战”，结果让渊给平了。
　　第一次平渊之战中死了一个皇帝、俩皇子、贵族与文武精英若干，一举断送了国祚，此后舆图焚、玉璧碎，皇后出逃，帝都沦陷。各地、各族没了依靠，只好纷纷自立，开始了长达二十多年的战乱。
　　史称“大混战时期”。
　　关于“西南少数民族”具体是什么族，史学界议论纷纷，提出了很多假说，但各有漏洞，毕竟三千年太久远了，太多的东西不可考，能保存下来的物证更是吉光片羽，搜遍全国，至今，连个展厅都凑不出来——因为有价值的文物大部分都在异控局的古修科，而且全带着封印。
　　古修科有整整一个档案库，存放各种大混战时期的遗物，全都是异常能量物品。
　　因为真相是，所谓“西南少数民族”根本就不是什么人的祖先，那是以赤渊大峡谷为界，和人族并立分治的非人族。
　　1981年，异控局成功破解了赤渊外围地区一处法阵，在里面发现了一个山洞，洞中有具巨型鸟骨遗骸，光是骸骨就重达三百公斤。洞口有个石碑，刻的是“守墓者，毕方族焱明”。
　　石碑上残留着雷火系异能，经谨慎检测对比，与骸骨上的异能残余匹配，石碑应该就是鸟自己刻的。
　　也就是说，这具骨头属于一种智商极高，有相当文化水平的鸟，体态与传说中的“火神鸟毕方”非常像，古修科认为，这些非人族很可能就是民间故事中“妖”的原型。
　　大混战，其实是历史上唯一一场由人类和非人类战争引起的浩劫。
　　大混战时期终结于平帝的继任者，武帝盛潇。
　　这位大齐武皇帝相传是平帝的遗腹子，出生于第一次平渊之战的那一年，生出来就没过过一天好日子，不是逃亡就是流浪，在战乱中吃百家饭长大，后来以杀止杀，收拢人族各部，以一己之力镇压了乱舞的群魔，斩妖王、立界碑、设清平司，彪炳千秋。
　　复国后，在其执政后期，武帝又露出异常冷血酷厉的一面，最后走向完全的疯狂……在赤渊跳崖自尽，因为尸骨无存，后世的武帝陵只是个衣冠冢。
　　这个魔头是大混战时期出生的、尸身在赤渊、属于人族、姓国姓、对“陛下”这称呼习以为常……
　　他……他难道竟然会是……
　　宣玑激灵一下，不，等等，大混战时期到底有多少种族灰飞烟灭，至今已经不可考，依附于人族的盟友也很多，这其中不免有些部落崇拜中原人族文化，袭承人族制度。或者是不开化的古代先民供奉邪灵恶魔，招来这么一位对抗敌人，尊称其为“陛下”，也都有可能。
　　总之不会是那一位！
　　否则……这也太讽刺了，一手挽救人族危难的中兴之帝自己不是人——这算什么？
　　天神只会作为牺牲，让群魔分而食之。能镇压群魔的，只有更凶狠的恶魔吗？
　　宣玑干净利落地否定了自己的猜测，飞快地定了定神。
　　他握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，回忆起刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气非常温柔……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问“带我去见你家大人好不好”。
　　“巫人是什么人？”
　　“巫人世代居于东川，信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。”盛灵渊不再强行说半生不熟的普通话，他用回了自己的口音，可能是最近听得多了，宣玑听古语不像一开始那么吃力了，盛灵渊这么说话的时候，声音像就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，“巫人善‘咒’，你不是问我人面蝶出处么？人面蝶并非活物，那是一种咒术，是巫人的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。”
　　“葬礼？”
　　“嗯，巫人认为人面蝶能沟通阴阳，”盛灵渊轻声说，“有一些死者走得仓促，家人有时意难平，总觉得他有什么话没说完，便会请族里的大圣——就是主持年节祭祀的人——来家里，操持一场仪式。大圣把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睁眼，坐卧行走如常，同家人谈笑风生，把该见的人见了、该说的话说了，再由大圣取出人面蝶，送死者入土为安。”
　　宣玑愣了愣：“我们一直以为这东西只是一种寄生虫……原来这么神奇吗？”
　　“本来就是寄生虫，”盛灵渊凉薄地回答，“自古丧葬吊唁都是活人的痴心妄想，人死如灯灭，哪来那么多没完没了的鬼话？只是个仪式而已，就算是巫人族，万一死人财产分配起了争执，也是交给族中首领裁定，不会用人面蝶把死人‘叫起来’问问的。”
　　宣玑：“……”
　　人魔阁下无神论者的人设不崩。
　　“东川……东川是块宝地，土地肥沃、物产丰富、灵气逼人，气候变化很大，有时阴晴雨雪流转，一日能经过四季，有秋月照春花、也有莲池映雪的奇景，连水都比别处甜些，因此也孕育了许多外面没有的奇珍异宝。”
　　一人一剑跟在摇摇晃晃的山羊胡身后，宣玑越听越觉得奇怪——盛灵渊虽然语气淡淡的，但用词很斟酌，充满了怀念珍重的意味，就好像……在描述他自己的故乡。
　　“所以遭人觊觎也是理所当然的。古往今来，但凡生灵起纷争，归根到底都是为了土里长什么那点事。”
　　“所以他们也用蝴蝶保护自己，”宣玑说，“因为这蝴蝶除了能让死人‘复活’之外，还能寄生在活物身上，巫人族是不是有某种类似精神系的能力，可以控制蝴蝶，就像养蛊的人能让蛊虫听话一样？”
　　盛灵渊嗤笑一声：“巫人族历史很长，咒术博大精深，人面蝶不过是雕虫小技，轮不到它保护族人。”