被骰子控制的世界[西幻] 中(181)

　　“此外，康斯特大公的枯萎荒原开发计划也是一个问题。这件事情将一个事实摆在有些人的面前，也就是，无烬之地不再是一个恐怖的、可怕的、被旧神的阴影笼罩的地方。
　　“而是一片亟待开发的沃土。
　　“种种情况都告诉他们，时代已经发生了改变。所以，他们就打算做点什么。”
　　格罗夫纳的声音相当低沉。看得出来，即便安缇纳姆不在意这些事情，但是，祂的信徒实际上仍旧愤怒于那些挑战神明权柄的人们的存在。
　　西列斯点了点头，他说：“所以，那名叛教者……”
　　“哈姆林。”格罗夫纳低声说着这个名字，“叛教者，哈姆林。他曾经是我相当信任的一位教士，我甚至考虑过，在我之后，将主教这个位置交给他。”
　　西列斯望着格罗夫纳，片刻之后，他说：“但是，他却背叛了您。”
　　“也背叛了吾神。”格罗夫纳叹了一口气，露出些许疲惫的表情，“我……我难以理解这种情况。不过，从我们后续的调查来看，他很有可能从一开始就存在异心，而不是最近才突然改变理念。”
　　西列斯点了点头。他想，哈姆林或许从一开始，就是某一些人送进往日教会的秘密卧底。
　　不过……
　　西列斯皱了皱眉，有点困惑地问：“所以，哈姆林背后的那些人，究竟是……？”
　　他知道哈姆林是叛教者，是站在安缇纳姆对立面的人。
　　但是，仅仅就安缇纳姆对立面这一个范畴，无法清晰地描述这批人的真实目的与立场，他们各自心怀鬼胎。
　　他们可能是“阴影”的信徒，可能是某些旧神的信徒，也可能是这两者结合，也有可能完全不信仰神明，只是看安缇纳姆不顺眼。
　　在这种情况下，他们只有清楚地了解这批人的真实身份，才有可能彻底将其解决。
　　比如曾经发生在黑尔斯之家的事情。看似他们已经将那些胡德多卡的信徒解决掉，但事实上，“阴影”的信徒仍旧在暗中观察这事儿的进展。这事儿还没能落下帷幕呢。
　　格罗夫纳斟酌了一会儿，然后说：“我们认为他们应当是旧神追随者，但是……”他犹豫了一下，又说，“但是，他们的信仰显得相当模糊。”
　　“模糊？”西列斯不禁因为这样的说法而困惑了一下。
　　格罗夫纳点了点头，然后说：“或者说，我们没法从他们，尤其是哈姆林的表现上，总结出一个非常典型的旧神追随者的形象，也就无法确定他们究竟信仰哪位旧神。”
　　西列斯缓慢地点了点头。
　　他突然意识到，在跑团剧本中，情况似乎也是一样的。
　　他一直不太确定，剧本中，叛教者哈姆林一行人想要复活的“邪神”究竟对应费希尔世界的哪一位神明，因为那种概念的描述相当模糊，似乎就只是某个邪恶的、神秘的神明。
　　具体是哪一位神明？
　　费希尔世界拥有十三位旧神，以及数不胜数的弱小神明，还有“阴影”这样后来的神。
　　跑团剧本中的“邪神”必定对应某一位特定的神明，就好像那些角色卡都在这个世界上对应一个真人一样。西列斯倾向于这个邪神很有可能是“阴影”，但也仍旧觉得，那似乎也不太吻合。
　　毕竟，“阴影”似乎始终隐藏在黑暗之中，祂的信徒也相当不引人注目，比如那位神秘的德莱森先生，在黑尔斯之家呆了那么久，却没人对他留下什么印象。
　　而在跑团剧本中，为了复活邪神，这些人却做出了相当可怕的事情。
　　此前骰子也跟他说过，跑团的剧本是命运的一次预演。换言之，那是真的可能在现实中上演的事情，只是西列斯的到来改变了一切。
　　但是，这就与“阴影”的概念不太符合。
　　更何况，现在“阴影”仍旧在福利瓯海上接受来自孤岛住民们的献祭，祂仍旧活得好好的，为什么这群人要来个莫名其妙的“复活”？
　　这其中显然有什么地方出了错。
　　……难道，这群信徒并不清楚他们信仰的神明的近况？
　　可是，之前班扬骑士长就曾经说过，叛教者哈姆林与来自福利瓯海的一些人有所关联。那很有可能就是福利瓯海上那些孤岛的住民。
　　那些住民总会在海上风暴来临之际向“阴影”献祭，不可能不知道“阴影”的情况吧？
　　想着，西列斯就一阵头疼。他感到这件事情牵涉到太多人、太多线索，而这些线索乱七八糟、毫无规律地汇总到他的面前。
　　他想要试着扯出一条清晰的线，但是刚揪出一个线头，其他一大堆线团就跟着一起滚了出来。这可不是什么好事。
　　格罗夫纳又说：“正因为我们仍旧对哈姆林的事情心存疑虑，所以我们才会想要调查福利瓯海的事情。不过现在，这件事情恐怕也只能从长计议了。”
　　西列斯点了点头，这才明白过来。
　　往日教会从哈姆林口中询问到的信息恐怕不清不楚，因此班扬骑士长才会前往米德尔顿，想要向伊丽莎白主教寻求帮助。
　　但是，米德尔顿的情况又与康斯特截然不同。因此，这件事情目前来看只能暂时搁置。当然，西列斯知道这一切还未曾结束，必定会引发出更加复杂的局面。
　　抛开这事儿不谈，西列斯对一件事情相当好奇。
　　他问：“所以，主教先生，如果您不介意的话……我十分好奇，你们是怎么发现叛教者哈姆林与福利瓯海的关联的？”
　　格罗夫纳怔了怔，然后笑了一下，说：“您果然十分喜欢研究。我们使用了一个特殊的仪式，名为【追溯旅途】，这曾经是李加迪亚的力量的范畴。
　　“这个仪式的作用是，寻找这个灵魂可能的归宿之处。当然，只有在这个人将死未死，或者死去不久的时刻，才能够使用。
　　“使用这个仪式的启示者，会获得一种十分奇妙的感应，将会得知仪式使用对象的灵魂的‘去往之地’。而哈姆林的灵魂对应的地点，就是北面的福利瓯海。”
　　西列斯有些惊异地得知这一点。
　　这个仪式只能在某人濒死或死去不久的时候使用，换言之，叛教者哈姆林恐怕已经死去了。这一点不出西列斯所料。往日教会恐怕会在这个叛教者的身上发泄压抑已久的愤怒。
　　西列斯在这件事情上没有什么想法。他认为复仇毕竟是人之常情。
　　不过，这个仪式却让他感到相当微妙。这又一次证明，李加迪亚的所谓“旅途”，并不仅仅只是指旅游。此外，这又一次鲜明地涉及到了死亡。
　　在这件事情之外，西列斯又想到，往日教会又展示出一个独属于李加迪亚的仪式。而他此前从往日教会这边得到的【阿卡玛拉的眼镜架】，也同样令人心生微妙。
　　李加迪亚与阿卡玛拉。与安缇纳姆。
　　这三位神明似乎相当亲密，起码关系不错，不然的话，西列斯有些不明白为什么往日教会能拥有这么多相关的仪式与时轨。
　　当然，这个问题的答案可能也仅仅只是：毕竟现在只有安缇纳姆这一位神明。
　　格罗夫纳看了看时间，就没有与西列斯继续谈下去。随后，西列斯便与格罗夫纳告别，在他的指引下找到了凯瑟琳·金西的办公室。
　　凯瑟琳又换上了女骑士的装扮。她与西列斯打了个招呼，随后将一叠资料递给西列斯。
　　凯瑟琳说：“正好我要离开教堂去办点事情。您可以在这儿阅读，离开的时候将资料放在我的桌上就行。请别将这些资料带走，另外，也尽量别将这些信息透露给外人。”
　　西列斯点了点头，说：“我明白。”
　　凯瑟琳像是觉得他还是没明白，便又补充说：“并不是这些信息需要向您保密，而是这些资料仍旧有相当程度的模糊与不确定，所以还无法保证其真实性。”
　　“是一些过去进行的调查吗？”西列斯不禁想到了卡贝尔教授的那篇论文，其中也提到了不少调查停滞多年的悬案疑案。