好友(104)

　　佛子吹完笛，三人共奏乐曲，不时失准，不过失准最不要紧。尽兴而已，裴昙不调筝，奉玄抱着一把普通琵琶，佛子吹一支从来没吹过的差劲笛子，三人随性吹弹，奉玄反而因此找回了弹琵琶的乐趣。
　　奏乐赏雪，对海闲聊，三人兴致将尽之时，裴昙请奉玄和佛子各饮了一杯温好的酒。裴昙举杯，说：“奉玄，第五公子，需知朋友之间中路相分，乃至反目成仇，并不少见。今日我们三人有缘相聚，既不反目，当尽今日之酒，我以此杯祝二位同道相益，愿二位以后不要再不说话了。绝交是绝交，朋友之间，最怕渐渐冷了，不再说话。”
　　奉玄与佛子都饮了酒。海上雪大，然而温酒入喉，人的身上是暖的。
　　奉玄、佛子两人和裴昙的情谊，不过是雪里一杯酒的情谊。在来海柔的路上，奉玄和佛子隔着裴昙生闷气，裴昙看着他们两个生闷气借此解自己的闷——三人的关系说不上好，不过，此时愿对方都好的那一点点情谊却是最真的。
　　中午，三人走下了渤澥山。随后奉玄和佛子离开了海柔，准备从幽州前往卢州。
　　作者有话说：
　　①白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。——谢惠连《雪赋》


第82章 海云3
　　他不能不偏爱奉玄
　　奉玄和佛子只看过幽州的海，没看卢州的海。他们离开海柔后，从海柔先前往宣德，准备在宣德等到隐微药师后，再从宣德进入卢州。卢州东边比西边安全，南边比北边安全，进了卢州，他们会从博庆郡往东北走，沿卢州东五郡北上，到达海边的沧阳郡。
　　陈观复任宣德郡郡守，发誓清除宣德附近的流寇。陈观复与宣德首领都尉商议找一个机会宣示武力以警示贼匪，于是首领都尉宣布带驻军出猎，请陈观复观猎。奉玄和佛子到宣德时，正赶上宣德驻军到鸟发山下围猎。
　　宣德守城的士兵认得奉玄和佛子，他们二人入城之后，陈观复立刻从士兵那里得到了消息，他亲自去客舍拜访，请奉玄和佛子二人一同观猎。陈观复长期在长安任职，多次见过扶风郡王，他以前一直没清楚见过奉玄的长相：他第一次见奉玄时，奉玄戴了帷帽；第二次见奉玄时，奉玄眼睛受伤，他又没能看清奉玄的样貌；这次，他终于看清了奉玄的长相——他与奉玄问好，奉玄抬头时，那样貌竟然和扶风郡王一模一样！
　　陈观复心中惊骇，定神再想，觉得自己大概是太久没见扶风郡王了，记忆不准，突然见到郡王身形相似的奉玄，不免误认。陈观复在客舍小坐，和奉玄交谈后，觉得奉玄和扶风郡王果然是两个人。奉玄和扶风郡王给人的感觉并不相同：奉玄内清外英，不好让人亲近；扶风郡王身上自带天家威严，虽然温和，然而终究不能亲近。
　　陈观复是一郡长官，亲自拜访奉玄和佛子，邀请二人观猎，奉玄不便直接拒绝，佛子说自己的母亲身在佛门，不太好直接看人杀生，替自己和奉玄婉拒了邀请。
　　跟陈观复一起来的士兵里，有一个人曾经和奉玄、佛子说过话——他第一次见佛子和奉玄时，是个天还没亮的清晨，那时天色黑着，他在路障后远远看见狂尸乱爬的血路上走来了两个人，其中一个人提了一盏灯笼，路上到处都是血迹，花瓣乱飞，妖冶诡异得厉害，他看那亮着光的灯笼不断靠近，吓得以为有鬼，于是在见到人后破口大骂，不肯让走过来的人进到他的地盘——后来他知道了这是宣德的两个恩人，正是他们两个舍命出城，去卢州请来了韦衡和雪练军。
　　他认识奉玄和佛子，见奉玄、佛子不去观猎，和陈观复说自己有话要说，然后对奉玄和佛子说：“两位郎君，你们对宣德有恩，兄弟们知道你们来了，想见你们。你们不去观猎，不如去看看山下的比武吧，兄弟们等着你们呢。”
　　陈观复听他这么说，也再次相邀，于是奉玄和佛子在第二天清早去了西校场。西校场位于鸟发山山下，是宣德在遭遇变故之后新搭的。出猎和比武同时进行，陈观复不用上山观猎，只用在校场里等着都尉和士兵带着猎物回来，根据猎物多少给他们评出一二三等来。出猎的人出猎，校场里另有比试，陈观复坐了主座，替他们主持，士兵们见了奉玄和佛子，招呼二人，请二人一起参与比试。
　　奉玄脱了袍子交给佛子，跟着士兵去拿弓，打算试一试射箭。
　　佛子拿着奉玄的袍子坐到帐下，等着看奉玄射箭。陈观复和佛子都坐在高处，佛子就坐在他身侧，他只知道佛子叫“扬焰”，似乎是武家子弟，不知道他是第五岐，他见佛子不射箭，说：“郎君，我听说你是武家人，武家有诗、笛、射三雅，郎君不试试射箭吗？”
　　佛子说：“大人所言属实。不过我不习弓箭，这是我的私事，不是武家常态。我出生时命里带杀，因此向来忌讳弓箭。”
　　佛子衣上带金，不习射术，都和他的命数有关。佛子出生后，魏国公请国师为外孙批命，国师批命后说看不清国公外孙的命数，只能批出一个“十万杀”——佛子的命格险峻，似乎命负十万杀，国师出给魏国公的两个化解办法：一是往后不要让外孙担任武职，二是最好让外孙穿带金线的衣服。金主杀，衣上带金，可以让金线压制主人的杀性，让衣服分走主人身上的杀命。
　　杀一人者是贼，杀十万人者是将军，第五家是武家，杀人是武家的命运，佛子的父亲一开始没觉得这命有什么不好，只是觉得战场太险，不想让儿子太冒险。枕流药师和佛子的父亲的想法不同，她一点都不喜欢这命，她既然修佛，就清楚看见儿子要担负的不是“十万杀”，而是“十万杀孽”。如果富贵堆在无数人的血上，那不要也罢，枕流药师不方便亲自抚养儿子，将佛子交给第五家时，与佛子的父亲约定，不许佛子学武家子弟人人必学的射术，佛子的父亲答应了。
　　陈观复听佛子说他没学过射箭，说：“原来是这样……想来这种事，武家也总是有的，我听说第五家的公子也不修射术。他既不修射术，当然就没有参加过长安的秋狝，我因此竟没见过他。”
　　陈观复提到的“秋狝”，是长安以前每年都要举办的一场盛事。以前陛下身体安康时，长安年年举行秋狝：帝王出猎，邀文武官员与世家子弟一同出行，那时，女郎骑马击鞠，风姿不输打猎的男子；武官在猎场上大展身手，文官作文赋诗——没有入仕的世家子弟也纷纷借机展现文武才能，以期得到陛下的称赞。陈观复参加过三次长安的秋狝，一次都没见过传说中的第五岐。
　　佛子听陈观复提起自己，面色不改，说：“原来第五公子也不修射术。”
　　陈观复说：“郎君，要过来了！”
　　佛子看向校场。奉玄挑了一张弓，试着用左手拉弓之后，没有直接放手，空放弓弦容易伤弓，他拉着弦让弓弦复了位，这才将那张弓还回去。佛子看见奉玄的左臂有些发抖。奉玄重新挑了一张弓，走到了比试的地方。
　　诸人都已在校场上站好，发令的人喊：“取箭。”
　　诸人自箭囊中取箭。
　　“搭箭。”
　　诸人搭箭上弦。奉玄换左手持弓，用右手搭箭。
　　“举。”
　　诸人举弓。
　　“开。”
　　奉玄站好，沉肩转肘，用右手拉弦开弓，找准支撑之力，瞄准了靶子。
　　射箭之时，人虽然用手持弓，发力之处却在后背，只有找准了背上的发力之处，将力量聚集在肩胛骨微微靠下之处，才能有力支持住持弓的手臂，将箭射直。
　　奉玄已经调整好姿势，佛子在帐下坐着，一直只看着他一个人。佛子曾经就站在奉玄身边看着奉玄射箭，奉玄不是肩不能扛手不能提的文士，他开弓之时，姿态优美——佛子有一次看奉玄开弓时，忽然生出一种冲动，想将自己的手放在奉玄后背的肩胛骨下，感受一下奉玄身体中蕴藏的勃勃力量。佛子欣赏奉玄身上的坚决骨气，欣赏他英姿勃发的模样——不只是欣赏，他爱奉玄这种模样。