小说家多开几个马甲怎么了(351)

　　他创造出了松本清张，一个本应该孤独的唯一。
　　“不过我现在知道，你和西格玛最大的区别在哪里了。”澈也说。
　　清道夫坐正了，认真问：“在哪里？”
　　“你更像我啊。”澈也说，斜着头，低低笑，“知道自己的诞生本不存在意义，但没有必要深究过去，只需要记录下自己经历的事情，那就是存在的所有证明了。”
　　清道夫罕见地皱着眉，凝视着澈也金色的眼睛：“可我并不是您口中的那样，我的存在是为了——”
　　“太阳。”
　　“是的，是为了太阳。”
　　“别说蠢话，你应该知道源博雅对你的期待，即使千年前不知道，现在也应该知道了。他是一个愚笨的人，愚笨的人说不出大道理，他只是想让你长大——就像你现在这样。”
　　濑尾澈也得到了自己想知道的情报，他也就不再干涉清道夫了，说起来，薄朝彦做得正确无比的决定之一，就是把自己的期待交给了源博雅。
　　不是「你要保护源博雅」，而是「博雅，你就是他的责任了」。
　　可靠的武士没有太多的心思，他也不算会教孩子的那一类，但他把一个空洞概念养得真正像是「人类」。
　　澈也一打算离开，清道夫也跟在后面，他听见澈也漫不经心问：“所以时间线的混乱是能纠正的吗？”
　　“您想要把缝补在一起的世界重新隔开吗？”清道夫想了想，“能做到，我可以把「书」给您，只要您写下没有您存在的故事，自然就会——”
　　“「贪心」也是人的品质之一，清道夫，我不可能否定发生过的事的，我不愿意。”
　　“那您的打算是？”
　　“等事情结束，按照正常的时间线书写下全部事情，这样是可以的吧？”
　　“……如果您是问能否做到梳理时间线的话，是，这样做是可行的。”
　　濑尾澈也笑起来，掏出钱包买了单，在酒吧门口拍了拍清道夫的肩膀，然后伸出手。
　　那本令无数人觊觎又恐惧的「书」，就这样轻描淡写被保管了数千年之久的清道夫，交到了濑尾澈也的手上。
　　书很轻，封皮简单，因为时间太久甚至有些泛黄，完全看不出它拥有那样的力量。
　　“差点忘了，其实我还有需要拜托你的事。”澈也随手拿着「书」，“要是有时间的话，带着西格玛帮我个忙——天人五衰的布拉姆·斯托克，希望你能去帮他解决一些「困难」。”
　　清道夫什么也没问：“我知道了。”
　　濑尾澈也心满意足地离开了，走在路上，他想着：要是给这本书取名的话，应该叫什么？
　　澈也用自己聪明的小脑袋想了想，得到了一个没什么营养但又很贴切的轻小说式标题——
　　《小说家多开几个马甲怎么了》，这样好像就很合适了。
　　谁来写呢？
　　松本清张吧。偶尔写一些会令编辑先生哑口无言的东西不也挺好吗？
　　反正除了清张自己外也没人能看。毕竟，这也算是他的故事嘛。
　　而在那之前，濑尾澈也要想要去继续「参与」松本清张掀起的热浪。
　　苦大仇深的内容看多了，人会坏掉的。
　　谁说《渡鸦法》一定是只会引起人骂战的导火索呢？


第172章
　　有关《渡鸦法》的连载或许已经成为了当今小说界最火热的话题。
　　因为各种因素的干扰，很多作者决定停止投稿，但是他们没有停止自己的创作，依旧把写好的东西发布在了网络上。
　　有一个网友发布了一篇【遇事不决，量子力学】的帖子。
　　【和师兄聊起了这本连载小说，因为我们都是研究量子坍缩，师兄的女朋友又是文学系，在吃饭的时候稍微探讨了一下现状，站在我们的角度得出了一个很有意思的观点。】
　　【师兄提出了诺伊曼的「波函数坍缩可能源自观察者意识」，这是1932年的说法了，后续陆续有厉害的研究者对此作出了各类解释。我们关注的点不在于观察者意识，而是波函数坍缩——多种叠加在一起的可能性，在某个瞬间坍缩成观察者唯一确定的事项。】
　　【「作者是一个观测者，他/她决定了伊莎玛涅被读者所看见的瞬间，读者又是另一个观测者，他/她的解读决定了伊莎玛涅后续发展的可能」，师兄是这样说的。】
　　【要是用大家更能理解的话……这简直像是伊莎玛涅寻找自我出路的各种尝试，假设站在VNG（视觉小说）游戏的角度去看，无数个故事就是她选择下的各种支线。这么说的话，委员会其实只能算是「玩家」之一，代替读者去做出其中的一种可能吧。】
　　【不瞒大家说，我和师兄都试着写了有关接下来的故事，给师兄的女朋友看了，说我们不像是在写小说，像是在写论文。哈哈哈哈，因为这件事很有趣，我现在也交到了文学系的小女朋友！】
　　【总之，量子力学其实是很有意思的学科！欢迎大家报考xxx大学的量子物理学！】
　　下面的评论笑开了，表示理解之余还留下了「搞什么啊，原来是来炫耀现充的」、「图穷匕见了，你小子就是在替学院招生吧！」之类的评论。
　　在这样从收稿看来参与度稳步降低，从热度上来看参与度直接爆炸的情况下，「《渡鸦法》连载委员会」做出了一个匪夷所思的决定。
　　他们这次刊登了两篇文章。
　　其中一篇是名不见经传的作者有江计的《古拉格》，另一篇则是已经小有名气的作者，织田作之助的《素潮》。如果说《古拉格》描述了名为「渡鸦之丘」的监狱，和在其之中普遍和特殊的家庭的环境和生活的话，《素潮》则是描述了一个相当温馨的家庭。
　　渡鸦之丘充满了人为的生机，几乎为零的犯罪率，不需要绞尽脑汁也能过得惬意的生活，一群没有血缘关系的人组成的家庭。
　　这样的家庭，在迎来伊莎玛涅的混乱痛苦后，做出的选择是：逃离。
　　不是和伊莎玛涅一起逃离痛苦，而是逃离伊莎玛涅。
　　他们喜欢这个能带来荣誉的特殊女孩，这是事实，他们害怕伊莎玛涅的不稳定会给家庭带来灾难，这也是事实。
　　【「他们离开了我，留下一封书信，每字每句都是对我的关怀。仔细阅读的话，就能悟出，其实不是『这些年来辛苦你了』，而是『接下来的日子不要辛苦我们』。」】
　　【「我没有别的说辞，在这样的混沌之下，我只能对前来寻找父母的教徒先生说出『他们应该是死了吧』这样的话。】
　　而凑巧的是，织田作之助也给出了他对莱温的看法，和有江计居然如出一辙。
　　【伊莎玛涅·莱温想要成为健康成长的孩子，成为最适合渡鸦之丘的孩子，这样的孩子理应有和睦的家庭，而不是像现在这样——那就只能是莱温的过错了。
　　伊莎玛涅这样认为。】
　　在这次连载的末尾，罕见地出现了松本清张的寄语：
　　【我深受感动，这次委员会选择了两个截然相反的态度，有江先生顺着前面的文章将事态推向了极端，而织田先生则是让我看到了一些和渡鸦之丘不怎么相配的场景。】
　　【废墟中快要熄灭的光，野草从里不知道是含苞欲放还是即将凋零的雏菊。原来让人崩溃的不总是糟糕的事情，还有看不到希望的未来啊。】
　　对有江计的《古拉格》做出第一份正式评论的是《古拉格律贼》的翻译老师，吉野花裕子。
　　【早在《渡鸦法》这个企划开始的时候我就开始关注了，毕竟是松本清张牵头，而他是开创了社会派推理先河的作者。
　　我不会称某个作者「伟大」，这是很高的推崇，同时是一类指控。
　　因为我认为作者的文字不应该受限于他人期望的责任，松本清张只是把自己看到的东西写了出来，而那恰好是病态的社会、无可救药的恶人。
　　但或许《渡鸦法》能被称为一句伟大吧？他不再直接写日本社会，而是编造出了病原体集合的土壤，并包装成了美好的渡鸦之丘。