在大秦帝国教书的日子(20)

　　西方圣人？秦国地处最西，向外就是蛮人之地，那些蛮人连文字都不曾有，更不可能有圣人出现。那么，先生指的是蛮人再向西吗？那里竟然有国家！
　　心神向往甚至有点没听清顾衍说什么，直到顾衍挥挥手将他的魂拉回来才意识到自己的失礼，连忙拜服道，“是政之错，还请先生细说。”绝口不提自己刚刚为什么失神。
　　顾衍没有生气，小孩子注意力不容易集中，就连他自己有时看书都会走神，便轻松的笑笑，“无事，刚刚讲到技术的变化。”
　　“西方圣人总结百姓和生产后提出，在人口增长和贸易条件的制约下，百姓的收获定不断趋向生产所需的量。”
　　“不断趋向生存所需的量？”嬴政皱着眉头仔细思考。
　　顾衍画了个数学抛物线给嬴政解释了一下自己会用到的趋向，指数增长等词的基本含义。确定他都懂了后才接着说。
　　“就是在如今，不论我拿出什么奇技淫巧使生产各种物资的量增加，百姓的生活都不存在任何可持续的指数增长的可能。”平民百姓生活的方方面面，都是由存量竞争和零和博弈组成的。
　　嬴政不是很能理解，“百姓既然多加生产，只要君王不征收重税自然衣食无忧，若再加上推广书文，数十年后必然会小有积攒，为何不能有指数增长？”
　　“因为人口。”顾衍指着纸上刚刚画的横纵坐标，“若是百姓亩产一石粮，只能堪堪养活三人，那生下第二个孩子的时候，孩子自然因为粮食不足而亡。”
　　“若是因为先生帮助，产两石粮，孩子便能活下来，可生育不会停止，直到农人堪堪养活六个人时，第七个人饿死，他们的生活依旧是只能维持温饱。”
　　虽然很残酷，可嬴政说的对。在马尔萨斯-李嘉图模型下的社会，任何由技术所带来的增量都会迅速被人口增长抑制，从而使百姓生活依旧维持原状。结果就是，任何社会的平均生活水平都在温饱线上浮动，所有古代世界的国家财富总量，都是人口数乘以温饱线数。（1）
　　所以，只要增加国家人口总数便可以轻易提高国家财富。而人口增长的前提便是国家稳定，所以对于大多数统治者来说，持久的社会稳定比技术创新更靠谱。
　　世界的本来面貌，对于古代社会（2）的人来说一直是一样的。汉武帝和华盛顿所统治的国家城镇化率差距甚至不会超过百分之10。
　　在零和博弈的世界，没有人会相信双赢的存在。
　　但顾衍在心里想，自己面前这位可不是什么大多数统治者。
　　“人口和技术，不能同时存在吗？”伟大的统治者怎么能零和博弈呢？当然是全都要啦！
　　作者有话要说：（1）马尔萨斯-李嘉图模型，出自《经济思想史》
　　（2）古代社会的时间划分有很多，这里使用摩尔根的看法，大约为公元前170万年起到1911年清亡。摩尔根死于1881年，所以古代社会的结束他没有看到，这里使用他对古代社会开端的认知，结束使用封建王朝灭亡时间。
　　作者君被作业活埋


第22章
　　他们的话题早就从简简单单的一张纸变成了发展技术会怎样了。顾衍并没有天真的认为封建帝王会有多么看重技术的发展，他们将国家看作自己的东西，并不会在乎百姓的安危，自然也可以凭借喜好决定一项技术能不能被广泛使用——他们还要考虑，一项技术被推广后的后果。
　　而嬴政却问出了如果稳定和技术他都想要，该如何做这样的话。
　　顾衍沉默着，不知道在想什么。
　　而嬴政却专注的看着他，不像对待曾经那些顾衍没有回答的问题一样转移话题，甚至有些执拗的看着他，然后行礼道，“请先生教我。”他有一种预感，秦国乃至天下的未来会因为顾衍接下来的话而改变，他会成就自己，也会成就这片土地。
　　一切都会被改变，甚至他重生以来最大的依仗——‘预知’的记忆那点最后的价值都会被消磨。
　　他不知道顾衍接下来的话究竟会为秦国带来什么，是不世之功，是鼎盛万年，还是灾祸频发，是民不聊生。就像是博戏一样，嬴政不知道自己即将面对怎样的未来，可这种未知带给他的不是恐惧，反而是兴奋。
　　头铁的嬴政根本就没考虑过要是玩脱了会怎样，满心都是崭新的未来。
　　他又催促了一句，“请先生教我——”
　　顾衍这才面色冷凝的说，“你究竟有没有”听懂。只要稳定，嬴政也能得到自己想要的结果，而技术带来的结果甚至不比单纯的修身养息更好。
　　其实顾衍都有些退缩，技术带来的利益是带有风险的。他习惯了现代追求改变，日新月异的思维模式，完全忘记了对于小农经济来说，任何一种改变，不论是自然灾害还是人为的设计都是无法承受的。古代社会更需要修身养息，而不是搞事。
　　可，他眼前的这位却是中国历代帝王里能排得上号的喜欢搞事。简直是生命不息，搞事不止。
　　陛下，奇观误国啊！
　　虽然在理智这样劝解着顾衍，可感情上顾衍还是满心欢喜。
　　他高兴于嬴政对他的肯定，又感念他短短的一句话就将自己从自暴自弃的泥潭里拉了回来。他一直知道自己的追求是为了百姓更好的生活而努力，这一点是从未改变的。
　　可当自己以为的道路被自己推翻时，痛苦是他难以接受的。那甚至是比他第一次目盲还要让他崩溃，他原本是打算用给嬴政讲解的方式让自己理清思路并且冷静下来，没想到事情竟然会发展成这个样子。
　　“依旧是技术发展。”顾衍轻轻地说，像是害怕惊扰一个时代似的。
　　“但，如今识字者少。”嬴政听到顾衍的提示后，自顾自的分析着，“先生大才我平生未见，可见人才产生之难。若是先生之才乃万里挑一，那我便使天下人都识字，必有似先生之人产生。”
　　“可百姓识字又于国不利——”怎么才能让新收复地的百姓忠诚于秦呢？
　　“六国本为一体，又何分你我。”顾衍笑着说，“阿政莫不是忘了我曾经为你讲的神话？”
　　嬴政好像明白了什么，眼睛一亮，“以歌舞戏剧将先生之言广而告之，六国百姓与我大秦百姓同。六国纷争，黔首苦乱世久矣，如此宣扬必莫不思统一，莫不想为我大秦子民。”还有秦律的好处也可以同时宣传，到时候再加上先生此时就在推广的纸和书，一定能让那些愚民知道秦国的好，不再思自己的故国。而且，如果能有更多节省人力的机器——比如水骨龙车这种东西被制造出来，百姓的徭役必然会减轻，到时候那些六国遗族还有什么理由鼓动百姓反叛？
　　这样也能起到修养生息的作用。不过不能让百姓闲下来，空闲也生事端对了，学习。先生不是一直想让百姓都识字吗？以国家名义开办庠序，冬日农闲或是徭役轮休时就让所有人都去习字，还能宣扬帝王威仪，使愚民敬畏。
　　轮休是嬴政和顾衍学的，这就立马用上了。
　　顾衍当然不知道嬴政在这么短的时间内就想了这么多，只当是他在回忆那些神话传说。
　　“我会去见秦王，再论此事。先生放心，以秦之能必不会有纰漏。”即使技术的发展真的给国家带来了什么问题，嬴政相信自己也有能力解决。
　　嬴政行礼后便自行离开了，而顾衍却坐在原地低声的笑了出来。
　　“呵哈哈哈哈哈哈”
　　秦王嬴稷真的老了啊，这个时代恐怕已经是属于嬴政的了。嬴政正走向那个这些老人根本就不可能想象到的未来，而他们终将用自己的生命为嬴政铺就去往那崭新的未来的大路。
　　其实，顾衍并不着急，他也会安抚嬴政，让他不要着急。有的时候，功成不必在我。他和嬴政能做的，就是定一个放向再打下一个基础，剩下的事情便要交给时间了。顾衍不知道未来是好是坏，可他明白他能做的便是做出当下最好的选择。
　　如果未来的自己因为如今的选择而面临困苦，他也不会后悔。