［三国同人］焚香祭酒(189)

第169章 番外
　　在母上大人“爱的教育”下度过了大半天, 崔颂拿到了久违的手机。
　　那是“崔颂”用自己投资赚得的钱买来的某牌最新款, 美名其曰“给三弟的初见之礼”。
　　……就肉体上而言，这还真是他们的“初见”。
　　好兄弟不言谢, 崔颂只稍作适应，就开始了愉快的互联网之旅。
　　他先尝试着搜索三国的历史, 进入AMZ网购买《三国志》的正版电子书，一目十行地阅读。
　　文言文对他而言没有丝毫的障碍，只用了十分钟，他就大略地将魏国的记载过了一遍。
　　熟悉的春秋笔法，熟悉的历史线，只在细微之处有所不同。
　　比如曹昂、荀彧、崔琰等人的结局，比如某卷多出的……曹操帐下的崔姓谋士。
　　“崔颂字子琮, 清河东武城人也。父温，为汉大司农。颂少有才名，至孝仁义，广结良友；及至束发, 君子器成, 六艺皆通，时人皆异之。中平五年，举孝廉, 以师孝不至。”
　　郭嘉见他看得入神, 便凑过头来，想要一同阅览。因为郭嘉不认识简体字，崔颂便把手机的语言转换为繁体, 方便他阅读。
　　接下来的内容与崔颂的履历没有太大的出入。除了下邳、官渡、乌桓之战全为春秋笔法，多了几分神秘色彩，其余描述基本参照了他的生平。
　　……当然，不实的描写也有。
　　毕竟撰史者出生的时候，曹操都死了很多年了。他根据整理史料编写三国史，再怎么严谨，亦避免不了少许疏漏。
　　比如崔颂最后的“死因”。
　　“太祖北征而还，四月，郭嘉病卒。颂与嘉善，至情至性，闻讯，泪流不止，心痹而亡。”
　　崔颂&郭嘉：……
　　他二人坠湖穿越之后，华佗也跟着服毒投湖。当时受曹操之命替郭嘉侍疾的几个侍医在场，亲眼目睹了华佗消失的情状，估计吓得不轻。他们或许将这灵异的情况汇报给了曹操，也或许，他们编了个理由——就类似史书上记载的这样——给他与郭嘉安排了“死法”，结束耳报的职责。
　　崔颂问“崔颂”：“这几段历史记载与以前不同，是否会引起读史者的惊疑与注意？”
　　“你且安心。史载变更，人们脑中的记忆亦随之修正，不会发现其中的不同。”“崔颂”单手翻看Z网的论文，回答道，“就连我，若非牢记自己的来处，恐怕也会察觉不到异常。”
　　崔颂放了心，正要关掉手机，最下方突然跳出一个提示框：
　　“猜你喜欢——《梅花冻（嘉颂）》。”
　　发现自己和郭嘉各有一个名字在括号当中，崔颂鬼使神差地点了这排字。
　　等正文跳出，崔颂顿时……失去了所有表情。
　　挨着他一起看手机的郭嘉抖了抖手指。
　　“此为何物？”
　　崔颂迅速退出页面：“……同名同姓的恐怖小说罢了。”
　　已被科普“小说”是何物的郭嘉不由沉默。
　　他虽然还不太习惯现代的语法，但也知道……刚才那篇作品，分明写的是……
　　第一次吃到自己“粮”的郭嘉心情复杂。
　　忆起上面的内容，郭嘉心道：大约真的只是恰巧与他们同名同姓。
　　旁边座位上，在崔颂关页面前，只扫了一眼就记住整个标题的“崔颂”打开某度，搜索崔颂刚才看的那篇文。
　　只一瞥，他就移不开眼。
　　只见上面写着——
　　“梅花落在崔颂绝美的脸庞上，被他晶莹冰冷的泪水打湿……”
　　同样叫崔颂的“崔颂”心情无比繁妙。
　　“只见他趴在郭嘉身上，捶打他的胸，哭道：‘奉孝，你好狠的心，你怎么就这么去了！你要我怎么活——’……”
　　“崔颂”默默关掉网页，从包里取出一瓶眼药水，给自己滴了两滴。
　　作者有话要说：
　　PS：文中同人仅仅是我对自己初一时写的小白文的自我调侃XD，请勿代入。另外历史上并无崔颂，本章文言部分纯属瞎编乱造。


第170章 番外
　　有了前车之鉴, 崔颂不再点一些看起来奇奇怪怪的推送。
　　他进入以前常混的论坛, 随意浏览帖子，打发时间。
　　在某个历史板块, 他看到一个飘红的帖子。
　　HOT《三国里你最喜欢的人物是谁？》123……10
　　崔颂犹豫了半秒，戳了下标题。
　　有句老话叫萝卜青菜各有所爱, 每个人的喜好不同，喜欢的角色自然各不相同，这本是常理。
　　可惜有人的地方就有纷争，历史角色各有功过与褒贬，粉黑大战从未有消停的一日。
　　小小一个帖子，竟然多方混战，硝烟弥漫, 各路拉踩层出不穷。
　　大方向可分魏蜀吴三方，三方内部又割裂内战。
　　其中有一个id为“江东伯符”，言辞暴烈，但凡用《演义》说事, 说周瑜“气量狭小”、“比不过诸葛亮”、“被诸葛亮气死”的, 通通被“江东伯符”追着讨伐。此人用凶悍而逻辑清晰的言语反驳上述观点，战斗力堪称顶尖。
　　其中一楼对周瑜如此评价道：
　　「公瑾雅量高致，英姿伟略, 使人如饮醇醪。其心广如浩寰, 岂会容不得一后生小辈？」
　　崔颂看到这id与偏文言的说话方式，心中一动。
　　这人……莫非是上回“崔颂”说的，疑似成了孙策的那个学长？
　　崔颂又往下拉了几条, 发现此人不仅不知疲惫地维护周瑜的“声誉”，还在字里行间中透露出对周瑜的熟稔与了解。
　　这份熟稔，并不只是基于史书的熟稔。
　　与崔颂挨着头，一同浏览手机的郭嘉亦发现了其中的端倪：
　　“此人莫非……”
　　郭嘉只说了一个开头，崔颂便已知他之所想，意有所指地回答：
　　“以你我二人的际遇，未必没有可能。”
　　大约是“江东伯符”对周瑜的“一腔真爱”与令人折服的“攻敌技巧”引得东吴粉眼前一亮，这个名叫“江东伯符”的网友在“征战”途中收了一大波拥趸，每逢掐架，必有一堆吴粉在下面发666。
　　其中有一些角色粉，因为对家总拿某演义当正史，心生恼意的同时，对某演义大加抨击，认为它“黑”了自己喜欢的角色，误导了无数三国粉。
　　崔颂看到一层楼把演义贬低得一文不值，未做多少考虑，便在下面回复道：
　　“小说并非历史，而是文学作品。但凡鉴赏文学作品，都不能割裂当时的社会环境，而仅仅从小说本身评价。”
　　“《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，从名称上看，它从未以史书自居，明明白白地是章回体演义小说，参考的并非以曹魏为正统的史籍《三国志》，而是歌颂汉室正统、多以民间传说为骨肉的《三国志平话》。”
　　说白了，《三国演义》按照现在的分类，其实算是历史同人。而且，它还不是正史同人，而是历史同人的同人。
　　拿正史的严谨与真实去要求一篇同人小说，未免过于苛责，有失公允。
　　“只以文学性与影响力而言，《三国演义》的成就无可替代。而结合作者当时所处的社会环境与个人经历，贬曹尊刘既寓托了他的理想，亦折射了那个时代的现实与民间的愿景。”
　　文学作品大多带有作者的主观倾向。借古喻今，体物写志者比比皆是，如果能抛开表面上的角色，深究其中的内核；或者抛开所谓的“史实”，只以单纯的故事性阅读，一些看似荒诞无稽的叙述，就能为当下时代之人所理解。
　　“演义者，通俗谕人也。若无《三国演义》，恐你我不知三国矣。”
　　说到三国，大部分人第一个找到的便是《三国演义》。作为通俗演义，他最大的特色就是通俗，基本达成了家喻户晓的成就。