［三国同人］焚香祭酒(16)

　　少年理也不理对他怒目而视的贺纬，绕路走到崔颂身前。
　　他的面容虽比崔颂小上一些，身量却是充足，不止高于崔颂半尺，就连周遭的成年人，都要比他略矮一些。
　　因着他的迫近，仿佛这一片的空气都盖了下来，厚重而沉淀。
　　“这算法既是你想的，那你也便花些金银，做几个小玩意儿，来证明你所说的并非妄言？”
　　少年的身体略微前倾，直勾勾地逼视崔颂，眼中好似带着审视，又好似什么都没有。
　　被无视的贺纬不由讥道：“怎么，你觉得他那荒谬的算法是对的？或者说……你也是‘一赋笑千秋’的这位崔郎的拥趸，赶不及地替他发言，来征讨我这不自量力的寒士？”
　　“一赋笑千秋？”少年慢悠悠地吐出这个词，侧眼睇向方脸儒士，本就逼人的气势变得愈加猖狂。
　　先前骂过崔颂“张狂”的老儒士，这回才算见识到了什么叫做真正的“张狂”。
　　“打油之作，如何‘一赋笑千秋’？”
　　贺纬被少年贬低的言辞弄得一愣：这人不是站在崔颂那边的？
　　他试探着问：“足下以为崔郎之才如何？”
　　少年轻笑，似哂似嘲。
　　他轻启薄唇，平静而笃定地吐出四字：
　　“不过尔尔。”
　　不过那样罢了。
　　贺纬心中一喜，正要与少年套近乎，却听对方话音一转。
　　“——之于我而言，不过尔尔；尔等无知无识的鼠辈，却是拍马也不及的。”少年勾唇，修长的手指轻点园子东边的草圃，“何况，你们拍的还不是马，而是驴。”
　　少年用的词是“你们”。
　　这一回，不止贺纬脸色难看，被少年扫视过的诸多士子亦面露愠色，怒目而视。
　　崔颂被少年嚣张的姿态与拉仇恨的本事惊呆了，忍不住问出了在场之人都想知道的问题：“君是何人？”
　　作者有话要说：　　为了避免误会，郑重声明：
　　这里出来的不是郭嘉……重要的事情说一遍。因为奉孝比颂颂大一岁，而不是小。虽然同样不羁，但没这么狂（至少表面上）。
　　虽然我很想让郭嘉立即出场……然而！
　　（捧大脸比心）有一个词叫压轴。
　　。
　　[1]算筹：古代计算用的小木棍


第12章 洛阳文会[3.5]
　　少年扫了他一眼，傲然道：“南阳祢衡。”
　　人群中有人发出了不屑的笑声。
　　他们表示：这是谁啊？从来没有听说过，一个乳臭未干、毫无名气的小子竟敢这么狂？
　　而崔颂，他此刻有点懵，但懵着懵着，他也就习惯了。不就是三国名士跟大白菜一样降价甩卖，时不时地冒出一个吗？这个文会连荀彧都出现了，跳出一个祢衡应该不稀奇……吧？
　　对于祢衡这个名字，崔颂不可谓不印象深刻。
　　毕竟这个人可是三国第一脸T，孔融的忘年之交，骂过曹操，喷过刘表，羞辱过黄祖。曹操的一众大将、智囊团，都被他贬得一文不值。
　　借面吊丧——就是祢衡用来损荀彧的词。连王佐之才的荀彧都被评价“徒有其表只是长得好看罢了”，自己被嘲一句“不过尔尔”……大概可以当赞扬听？
　　而且，比起祢衡喷黄祖的那句“死公”（死老头子），他对自己算非常客气的了。
　　从客观上而言，还算是帮他解了围。
　　想到这，崔颂投之以桃地行了一礼：“就按祢兄弟所言，由颂为大家检验一二。”
　　祢衡毫无愧色地受了这礼，没有多搭理崔颂，踩着他的小木屐，嗒嗒嗒地走到树下，一个人拢袖站在那，颇有点遗世独立的味道。
　　崔颂在现代见过的怪人多了，对他的无礼全不放在心上。他满脑子想着“检验”的事。考虑到用排水计体积法，古人可能不会认同，他决定做两套模具，更直观明了地证明答案。
　　做模具需要时间，士子们热闹不嫌事大地杵在原地，没有几人走开。甚至，在园林其他地方，原本没有参与这事的士子在听到风声后，竞相地往这边赶。不一会儿，南面的花苑就被密密麻麻的人群占领，连个空闲的落脚处都找寻不到。
　　崔颂望着这黑压压的人群，觉得脑袋都大了一圈。
　　更头大的是，不少士子“慕名”过来与他攀谈，一茬走了还有一茬，令他想尿遁都不得。
　　可偏偏他还要维持所谓的“风度”，咬文嚼字地与他们周旋。
　　这个时候，在树下躲闲的祢衡就成了他的羡慕对象。
　　然而他的羡慕对象也没法再闲下去。
　　因为人数渐渐增多，有一股人流渐渐往祢衡那个偏僻的角落移去。祢衡毫不吝啬地送了他们几个白眼，成功地吸引到一波火力。
　　早在刚刚地图炮的时候，就有很多士子看他不爽了，现在被这么一白，立即有人忍耐不住。
　　“今日不曾下雨，我等皆着履而来。太学院有一处客舍，内有几双草履，君不若到后方换履，再来与会？”这是暗指祢衡穿的不得体——大家都穿着鞋子衣着鲜亮地过来参加文会，你一个人穿着干杂活时用的木屐作甚？你看看那边的寒士，穷归穷，人家好歹穿了草鞋，也算装扮得体。现在又没下雨，这里又不是你家，你一个世家子，如此的不讲究，随随便便踏双居家的木屐过来，真是有辱斯文。
　　另一人说：“君未及冠，缘何戴冠而来？”这就是一发直球了。祢衡不过十六七岁的模样，离加冠之礼尚早。有个词叫“冠者”，意思是成年人。也就是说冠这东西是成年人（古二十岁以上）戴的，有独特的象征意义，祢衡未满二十而冠，在他们看来就像是小孩子偷穿大人的衣服，不仅违礼，还有些可笑。
　　祢衡并不觉得自己可笑。
　　他冷冷睇了几人一眼，缓缓开口，语带讥意：“《礼记》一文，想来几位是没有认真读过的罢？”
　　“我等入太学，师从名宿，四书五经，日日习之，如何不知《礼记》一文？”
　　祢衡束袖而立：“冠者，达也，至尊也。几人若习《礼记》，怎连这都不知？”
　　他所引用的是《礼记问丧》的内容。这也是加冠的一个寓意，意为超出常人，不同寻常。祢衡表示：超出常人的人要加冠以示不同，我之所以戴冠，不是因为我年满二十岁，而是因为达于众人，与其他人都不一样。
　　听明白他的潜台词，几个尚算有礼的学子顿时绿了脸。
　　偏偏祢衡犹觉不够，继续接道：“庸者、俗者、欺世盗名者尚且沐猴而冠，衡内不负心，外不负俗，俯仰自得，无愧于天地，如何冠不得？”
　　“庸者”、“俗者”的太学学子：……
　　大家都知道，辩论是容易上瘾的。尤其是辩才敏捷，思维灵敏的辩手，一旦开口怼人，停都停不下来。
　　祢衡素来好辨，此刻，就处于一种极度亢奋的战斗状态。
　　“冠，贵也。”从广义上说，加冠面向的是所有成年人。但事实上，冠分冠、冕、弁、帻四种。狭义的冠，是贵族专用。这个年代，只有皇族、贵族、官宦与世家的人能戴冠，平民戴的是“帻”，也就是包头用的布巾。论理，祢衡眼前的某几个寒士是没资格戴“冠”的，更没资格对他指手画脚——这就是他想表达的意思，直戳几人的肺管子，“君非贵，何以冠？”
　　这句话，把之前那人的质疑换汤不换药地甩了回去，甩得人脸疼。
　　“君子不以外物移心，我着木屐，捧冠而戴，贱否？贵否？”——真正的君子从不依靠外表而评定一个人的本质。你们觉得木屐不庄重，很轻贱，可我戴着你们一辈子无法戴上的贵冠，你们说我是比你们卑贱呢，还是比你们尊贵呢？
　　我穿不穿木屐，戴不戴贵冠，跟你们毛事？
　　“衣冠楚楚，内藏奸邪。此处恶臭难挡，我可不愿再待！”
　　说罢，他以袖掩鼻，仿佛真的闻到了什么难以形容的臭味，嗒嗒嗒地走开。