［三国同人］焚香祭酒(181)

　　如今，见崔琰因为自己“不妥”的言行而归咎于郭嘉，甚至言辞中隐藏着不满，崔颂立时收了笑，肃然道：
　　“季珪，何为礼？”
　　崔琰忙引身拜之：“礼者，履[1]也，纲也，德也，人之行也。”
　　这便是崔琰对礼的理解，中规中矩，如他本人一般，刚正鲁直。
　　崔琰本以为自己的回答能让叔父满意，哪知，崔颂坐直了身，摇首道：
　　“非也。礼者，心之诚也，邻之善也，自之律也。”
　　从未听说过的解释，让崔琰怔了一怔，随即若有所思。
　　“双人对坐，行之以礼，此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重，认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句，我为了舒适而踞坐，是否轻鄙于你？”
　　这一番话，隐约让崔琰意识到了叔父的用意：
　　“……并未。”
　　“若今日在此处的并非季珪，而是司空、圣上，我是否会如此踞坐，歪七横八？”
　　崔琰低下头，挥开脑中的魔鬼画面：“……不会。”
　　叔父再不羁，亦知分寸，不会在外人面前放肆。
　　正心思不宁间，崔颂带着笑音的话语传入耳中：
　　“人有亲疏，礼分内外，是也不是？”
　　崔琰顿了顿，叹道：“正是如此。”
　　崔颂话锋一转：“若拘于礼，季珪非议叔父，断定长辈是非，是否无礼？轻言评议司空过错，刚言犯上，是否无礼？道听途说，妄自猜测，恶意揣度郭侯之品性，是否无礼？”
　　一连三个无礼，令崔琰悚然而惊，并袖垂首。
　　“琰犯上，只为谏言……”
　　崔颂按住他的肩，止住了他后头的话：
　　“礼者，自律也，非攻诘之器。”
　　礼，并非只是统治者的治民之器，更是自我约束的标杆。
　　人人都有礼，每个人的礼都有所不同。人用礼来规范自己的言行，遵守原则，不轻易过界，这才是礼的初衷。
　　拿“礼”来框束别人，这不叫“礼”，这叫道德绑架，多管闲事。
　　除了少部分原则问题，但凡用自己的想法衡量对方，揪着对方的行为不放，以礼攻诘的人，只会引来他人的厌恶。
　　历史上崔琰最终被杀，除了妄议立储之事，其中至少有一半的原因是他的刚言直谏、以礼相诘。
　　刺耳的话听久了，最后连他随随便便的一句感慨，都被曹操认为是对他的讽刺与不满，最终将他赐死。
　　崔颂心知崔琰的脾性，知道他对于礼的崇尚，故有此一试。
　　崔琰不是蠢人，自与曹操初见那回，欲要刚言进谏之时被崔颂阻断，并接收到他异样的眼神示意，他便隐约察觉到了其中的关窍。
　　如今被崔颂循循诱导，明理辩之，他察觉到了崔颂的苦心，俯身一拜，郑重道：
　　“琰狂妄无端，幸得叔父指正，实在惭愧。”
　　崔颂眉眼略缓，谆熟道：“司空欲留你毗佐二公子，切记谨言慎行，莫以德师自居。”
　　“琰谨记。”
　　解决了崔琰这边的不安因素，崔颂向曹操请了几天假，严格监督郭嘉的日常作息，对他的用餐、用药乃至日常生活事必躬亲。
　　期间，有许多暗线传递消息到他手中，阅完即焚。
　　其中有一则消息，正与远在许都的荀彧有关。
　　那日，他给曹昂做了“调查问卷”，私下里寄给荀彧。荀彧见了那份“调查问卷”，大为震动。因心知这是崔颂的手笔，连忙来信询问是怎么回事。
　　崔颂便将那日他与曹昂的谈话，以及曾为曹昂军司马的郭嘉对其的了解与评价，如数记在缣帛上，让线人收好，重新寄给荀彧。
　　他的意图十分直白：若曾经的同道者已然陌路……再找一个便是。天涯何处无“芳草”，踹了旧的新的不难找。
　　随便编了首押韵的歇后语，瞒着大老板暗自拉线的崔颂丝毫没有良心疼痛的感觉。非但没有，还觉得良心扑通直跳。
　　说到底，老板虽然为人诙谐、有才又爱护下属……但他狠心起来也是真的狠，纵然历史上关于荀彧的死因还不能完全断定，但以当时的局势，曹老板至少要负一半的责。
　　更别提之后直接、间接弄死的崔琰、孔融、毛玠、杨修等人了。
　　崔颂虽然对曹老板十分敬重爱戴，但也不敢寄希望于飘渺的未来，他自还未投效的时候就开始培植得用的势力，提前埋下人脉与其他暗线，以期有一天能备不时之需。
　　又过了月余，正是天和日丽、万里无云的好日子，曹操突然下令出征乌桓，在府衙、朝中均引起轩然大波。
　　作者有话要说：　　[1]礼，履也。3字出自《说文》。


第161章 乌桓（上）
　　不管支持者有几人, 反对者有几人, 曹操征讨乌桓的念头都无比坚决。应令而聚的曹军原地整顿了几日, 便在曹操的率领下浩浩汤汤地往北迁移。
　　在出征前, 曹操另外发布了两条在外人看来甚为不解的命令。
　　其一是令其嫡长子曹昂引军南下，在南阳附近屯军练兵。
　　其二是令洧阳亭侯郭嘉为前军师，跟随曹昂前往南阳。
　　即便是身为主帅的曹昂, 也仅仅只是知道屯军这道命令是为了扰乱刘备、麻痹刘表, 并不知道被曹操亲厚信重的洧阳亭侯为何没有参与乌桓之行。
　　唯独郭嘉, 尽管受到命令之前毫不知晓此事, 但在接到命令后，第一时间便通彻了缘由——
　　北征路途遥远，行军寒苦。定是子琮担忧他的身体, 不愿他往来奔波，又知他素来闲不住, 便让他随曹昂屯军南阳, 拉了刘备、刘表为幌，让他有事可做。
　　对这明晃晃的“阳谋”, 郭嘉毫无反抗之意，默认了这一安排。
　　在行军前，华佗又为郭嘉作了一次诊疗，询问近况。
　　在得知郭嘉因停用川乌, 这几日头痛欲重，华佗略微调整了药方，缓声宽慰道：
　　“头疾虽然难治, 但人体气机一事，本就玄妙至极。先秦有一病者，身患痼疾，药石罔效，众人皆道他是等死之命。那病者心知自己寿命无多，每日捉螓弄狗，恣意耍乐……谁曾想到，数十年后，那人竟然还活着。国君奇之，命侍医替他问脉，最终得出康健的脉象……”
　　郭嘉已读出华佗的用意，却故意笑曰：“想来——是前一个庸医误诊，使此人佚宕多年。”
　　华佗被狠狠一哽，吹胡子瞪眼地嗔道：
　　“是‘不药而愈’，并非误诊。我提及此事，是为了告诉郭侯：你所患的头疾不乏自愈的可能，重要的是需要戒酒自律、怡然旷达、勿要多思。若能坚持如此，再辅以通络健骨的药物，病愈之日，指日可待。”
　　这一番话听起来似乎有那么几分道理，可郭嘉从来不是好忽悠之人：
　　“难为神医为了子琮的托嘱，特意编了这么一段故事来宽解我。还请神医放心，嘉从未有过自暴自弃的打算，亦不曾颓丧苦闷。”
　　他于生死本无执念，唯一的不舍，仅有心中的那一人。
　　可就是这一份不舍，让他舍不得离世长眠，只想竭尽所能、遵从私心地活下去。
　　动机被患者戳穿，华佗老脸微红。所幸他本就注重养生，面色红润，倒也叫人看不出异常。
　　华佗一边暗诽聪明人的难缠，一边斟酌着挽尊：“也不尽然。崔小友的‘安慰剂之论’只是其中一方面，而我方才所说的奇事，亦非胡编乱造。”
　　闻言，郭嘉被勾起了几分注意，但华佗的下一句话，让这几分注意变成了骇然。
　　“崔小友本患有心痹之症，难以活过弱冠——此病与郭侯之疾相似，了无对症之药，可崔小友在弱冠之年竟得以转愈。我已询问过崔小友的医女乔姬，崔小友所服用的不过是寻常的滋补养心之物，可见这不治之症，亦存有几分生机。”
　　郭嘉忍耐再三，直至华佗把话说完，他再也克制不住，急切地抓着华佗问道：“既已转愈，可会再度复发？”