大唐诡务司(84)

　　李好问仔细端详曾三郎在梦中所见的那个形象，心中一种熟悉感油然而生。
　　他转头问屈突宜：“屈突主簿，曾郎君梦中所见的……生灵，你有没有似曾相识的感觉，似乎在哪里见过？”
　　屈突宜凝视半晌，点点头道：“我也觉得。”
　　这就奇怪了——李好问忍不住托起下巴细想：原来这不是他一个人的感觉啊。
　　说来他只是个考古专业的研究生，不是专门研究民俗或者古代信仰崇拜的。因此他对“妖兽”的见识极其有限，不该对这些长相奇怪的古代生灵产生熟悉感才对。
　　那么，这种熟悉感究竟来自何处，他究竟在哪里见过这类似的怪物呢？
　　这时，李贺凑过头来端详一眼自己手绘的图卷，笑道：“头上长角的怪物，其实很常见啊！”
　　说着，他便去典籍库内翻翻找找，不一会儿便取出一卷图卷出来，递到李好问等人面前。
　　“头上生角的怪兽，在大荒西经、东经中都有记载，我大唐百姓最为熟悉的自然是龙、麒麟、神鹿……”
　　随着图卷展开，李好问先是见到一行竖写的文字，他本能伸手想要去摸，但想到此处同僚都在，还有曾三郎这么个外人，自己不能影响他人看图，于是改为伸手去揉太阳穴，终于费劲地读出“有角类”的字样，这才知道李贺取出的图卷是诡务司中对于头上带角的兽类图像汇总。
　　他还在与文字较劲的时候，其余人都已顺着李贺打开的长长图卷看了下去。
　　图卷上绘制的，正如李贺所说，从人们熟悉的龙开始，一整溜都是各种各样的有角兽。
　　这些所谓神兽，在李好问看来，虽是古人通过对“天上神物”的想象构筑的，但从它们的外形上便可知，还是没能逃出对自然界各生灵的模拟与拼接。
　　例如，人们所最熟悉的龙，便是角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。而麒麟，则是集龙头、鹿角、狮眼、麋身、龙鳞与牛尾集一身，尾巴毛状像龙尾——妥妥的都是拼接怪。
　　不可否认的是，这图卷上绘制的两角兽种类非常齐全，除了人们熟悉的那些，还有不少是《山海经》一类的古籍上记载的，但普通人不熟悉也见不到的那些，例如，白泽、甪端、夫诸、啮铁等等。
　　李好问正一一查看时，曾三郎突然一跃而起，指着图卷上一副神兽的图像大声道：“是它是它就是它，它不就是我在梦中见到的？”
　　众人都凑过来看时，那曾三郎见到图像上方写着两个小字：“烛龙”，忙恭恭敬敬地拜倒下去，道：“原来是钟山之神。”接着便喃喃地祷祝，不知在祈求什么。
　　李好问顺着曾三郎指的方向看过去，只见那图卷上画着的是一只通身赤红的异兽，人面蛇身无足，头顶上有两只凸起，是两只小角角。
　　“确实有些像，都是人面蛇身……”
　　李好问一边对照按照曾三郎描述所绘制的画像，一边对比烛龙的图像。奇怪的是，这幅描绘烛龙的绘像，却并没有唤起丝毫熟悉感。
　　“但是，角似乎不是这个形状的……”
　　李好问伸手指出不同。
　　烛龙头上的角，细小宛若春天小鹿头上新生的幼角。
　　但曾三郎梦中所见的怪物，头上长着两个圆锥形的角，扁扁的，钝钝的。
　　李贺听他们说得有趣，也凑过来看看，再回头瞅瞅他按照曾三郎所述绘制的图像，忽然笑道：“我懂了。角的形状不同，你们在梦中所见的，不太像是角，倒像是发髻。”
　　“发髻？”
　　李好问只觉脑海中像是忽然有一道光线划过。他就此有了灵感。
　　而李贺却转身奔回典籍库中，一边跑一边说：“李司丞稍候，我想这卷图卷应当能为你解惑。”
　　屈突宜叹道：“李博士今日难得的思路清晰，和往常几乎不像是同一个人啊。”
　　当然，李贺为人清醒的时候，“言出法随”的威力也要小些。
　　不一会儿，脚步声咚咚响起，李贺抱着图卷奔出，在李好问等人面前得意洋洋地展开。
　　“看，这不就是？”
　　李贺李贺摊开铺在几案上的图卷分为左右两幅：左面一幅是非类人的兽类，右面一幅则呈人形。
　　众人便都先看左边，纷纷指出：“不对啊，李博士，这是三个头的怪物，李司丞见到的，只有两个头。”
　　只见左边一幅画着一直长身、有鳞、无足、人面的蛇形怪物，那道长长的颈项分叉，分别长出三个脑袋。
　　李贺却不管其他人打岔，呵呵笑着，伸手指向图卷上位于三头蛇怪右边的那个形象——
　　李好问一见，便道：“就是他！”
　　而李好问这次认准的，却不是一只妖兽，而是一个人，一个男人，生得异常俊美，衣襟半敞，袒露着前胸。他姿态异常闲适，正舒适地散坐于一枚莲台之上。他的面貌亦被绘制得宝相庄严，目光中似乎隐隐约约有宝光流动。
　　最为特别的是，他头上绘有两只锥形角，不似烛龙头上双角那般短小而尖锐，而要钝得多，就像是女子将长发盘起后编成的螺髻。
　　这时，屈突宜也刚好凑过来，一眼瞥见，马上也想起：“是他！”
　　李好问极有把握，点着头道：“就是他！”
　　曾三郎与李贺一起疑惑看向两人，不知道他们说的是谁。
　　正好李好问见到图卷上有文字，也全顾不上旁人会怎么看怎么想了，直接上手触摸，随后大吃一惊：
　　“这是……天龙八部？”
　　李贺点头：“没错！”
　　这位诡务博士一边回答一边伸手挠头，没有明白李好问为何有这样大的反应。
　　李好问自是知晓：天龙八部，这个在后世因为金老爷子某部作品而变得家喻户晓的词，原本是天竺佛教之中拥有神道的八种怪物，全都是拥有智慧的“非人”种族。
　　若是放在后世，这八部众或许会拥有一个统一称谓：“神话生物”。
　　而此刻李好问紧紧盯着的那个形象，图卷上以文字标注了——“紧那罗”。
　　“紧那罗，罗景……”
　　李好问轻声重复。
　　他完全明白那种熟悉感从何而来了，正是来自于罗景头上梳着的那一对发髻，与眼前画像上紧那罗头上的一对锥形角十分相像。
　　除此之外，还有这番舒淡而慵懒的气质……
　　
　　对了，罗景的肤色晒得很黑，确实很符合从天竺来到大唐的胡人形象。
　　李贺凑头过来，见李好问在细看紧那罗，便也凑趣似地补充道：“听闻紧那罗在梵语中的意思是‘歌神’或者‘乐神’，李司丞所说的相像之人，应该于音乐一道十分擅长吧？”
　　果然——李好问马上想起昨晚那起案件的源头：发生在东市放生池畔的“放生鱼脍案”。罗景刚好也出现在孙器放生鱼脍的现场，并且在那里提示李好问“线索在梦中”……
　　但他又怎么会以一个蛇身怪物的形象，出现在曾三郎的梦里，并且试图继续蛊惑曾三郎呢？
　　“原来是他？”屈突宜这是也恍然，“紧那罗……”
　　李好问这时猛醒似地问：“屈突主簿，我大唐曾经出现过天龙八部出现在人间的案例吗？”
　　还没等屈突宜接上话茬，李贺就已经在一旁点头道：“出现过！‘天龙八部’就是佛家所说的‘非人’，按照我诡务司的分类，它们被称为‘半神妖物’，拥有一半神性一半妖性。
　　“通常它们拥有一个真身，一个以上的‘法身’。
　　“若是它们以法身出现，就能与人类共处，甚至能够与人结为夫妻，繁育后代。但如果是以真身出现……”
　　说到这里，李贺顿了顿，转向刚才册页左面的三头蛇形怪物，道：“就如这那伽，译成汉文也就是我等常说的‘龙’，它们的真身非常可怕，它们经常发怒，被激怒后的成年那伽没有任何理智可言。