蒸汽时代血族日常 下(459)

　　在三教分裂之前，光明教毫无疑问是世界上的唯一大教。虽然那时候也有很多其他教会，比如老朋友贝尔东教，也是有主体国家和民族的。但在三教分裂前的时候，所有宗教都会认定光明教是“初始”。
　　通俗点说，就是别的宗教都是认光明教为妈。甚至当时其他宗教的大教宗任职时，需要前往教皇国叶赛卡，获得光明教教皇的认同，才能在本教中获得一个合法地位。
　　光明教具有无上的威望与权柄，光明教的教皇是当之无愧的万王之王。
　　不过，阴影也早已经出现了。
　　只要有人就会分派系，一个大学宿舍四个人都能建五个群。庞大的光明教当然也少不了派系，随着漫长的时光发展，光明教稳定为了守旧派、革新派与……教阀派。
　　教阀派是奥尔自己起的简称，资料上的长串单词直译过来是——世袭红衣主教家族。
　　光明教的神职人员抛弃了姓氏，不可结婚，更不应该拥有孩子，但是，如今的教职人员什么样儿，已经不用多说了。
　　红衣主教的人数不是固定的，在30到80人之间摇摆，可无论红衣主教人数如何变动，从一千多年前开始，其中必定有至少一半的人，出身五大家族。他们没有姓氏，但各国的贵族们，都知道他们的血脉传承。
　　叶赛卡旁边那个小国利比尼斯，五大家族的人一抓一大把，最初的联姻，联的也是五大家族的姻。
　　守旧派与改革派这两个本该针锋相对的派系，实际却是抱团取暖对抗教阀派。可是，看看历代光明教教皇名录就很明白，那两派完全是被吊打的，已经五百多年没出过非五大家族的教皇了。
　　其余两派的存在，更像是五大家族特意留下来的，毕竟，一旦没有了他们，那就轮到五大家族自己内斗了，得不偿失。
　　教阀统治的光明教，在分裂之前庞大可怖，仿佛不可战胜。但实际上，积弊已久——王权和神权、被剥削极狠的小教会与光明教、光明教自身的，都是老矛盾，但过去的两千年一直都是这么过来的，看起来就好像还能这么过两千年一样。
　　这个时候，突然出现了一个安罗娜女王。
　　她带来了工业革命，即使在她“死”后，工业革命也依然在稳步推进着。工业革命让农民离开了土地，工厂主当然希望工人们被焊死在工位上，他们也确实那么干了。
　　随着工厂（当时主要为纺纱机、织布机，与各类机床）与大商场的建立，便宜的货品全面铺向世界，只需要几个月，世界就已经天翻地覆，两千年的平静被打破了。
　　面对这种情况，教会的上层是没有什么反应的，因为当时的教会高层是可以和统治者共享商税的，甚至部分国家教会要拿大头。商业繁荣，让教会上层的收入变多了，他们很高兴。
　　可对教会的中下层来说，情况却糟糕透了。
　　农民进城，一边让乡下教会失去了大量的信徒（供奉者），另外一边，又让城市的中小教会不但没有创收反而还减收了，因为接收他们免费布施，寻求庇护的人多了，可来供奉的人，却没变多，反而也跟着少了——小作坊被大工厂挤破产，中下层为了生活也进入了没日没夜的工厂。
　　教会上层不得不增加了对中下层的拨款，但他们又不能容忍自己收入的减少，多数教会高层转头就去要求增加税收的分成。
　　奥尔看到这部分的时候，觉得当时教会的根本不是“神与王共分天下”，很显然，他们已经把各国的王室与贵族看成暂管自己财产的家奴了，他们可以对对方予取予求。
　　最初各国是忍了的，直到普士顿在蒸汽机之外，弄出了更大的杀器——瓷器、纸张、铅字印刷术，以及丝绸。
　　瓷器被女王弄出来之前，这个世界上只有陶器。
　　虽然陶器也有陶器的好处，但是，作为日用品来说，瓷器对陶器是碾压级别的。
　　不过安罗娜女王没有把瓷器抓在自己的手里，她把瓷器的秘方卖了，在当时交换得到了一处海岛，以及部分普士顿急需的资源。看起来是贱卖的，但也让普士顿拉拢了几大国的势力，并得到了诸如给商队方便之类的隐性好处——当时普士顿的境况可不大好，所以这算是一个明智的选择。
　　另外女王脑子里的瓷器设计，可不是当时时代的人能相比的。避开中低端市场，专注于高端，也给普士顿带去了巨大的收益。
　　不过制瓷业的出现，也彻底击垮了制陶业。其实陶工是能够快速转变成烧瓷工的，但是，当时各种工艺人几乎定死，祖祖辈辈世世代代都只干这一行，突然冒出来的新东西，不是所有人都有胆量转行的。
　　绝大多数原本的陶工，都在制瓷业的汹涌狂潮中，被彻底淹没。
　　可是在对待纸张的问题上，安罗娜女王却错得离谱。
　　在纸张出现之前，西大陆依然使用皮革纸张，那个时候的印刷，还只局限于用大号印章向皮革纸张上印下图案。
　　会出现这种情况，和知识主要由教会掌握有关。因为只有教会能聚集起足够的人，进行书籍的抄录——除了没事可干的修道士，国王在世俗中召集的会写字的人，不可能心甘情愿不忙事业，一心抄书。
　　当时那个年代，是不能和种花家古代科举制度下的文人率相比较的，甚至很多小贵族都不会写字，连《圣典》都做不到每户贵族都有，因为书在当时实在是太昂贵了。
　　安罗娜女王大范围铺开的第一本书，就是《圣典》。她应该也有不想招惹教会的想法，甚至是讨好教会的想法，可是……
　　出书本身这件事，就是招惹教会了。这种行为打破了知识垄断。
　　出了《圣典》，代表着普士顿也能出《圣典》解析。甚至不止普士顿，纸张的廉价标志着有点钱的人就能出书。
　　安罗娜女王这时候甚至没有通过拍卖，而是十分直接地公开了纸张的制作工艺，她只是把印刷机留下来了。
　　普士顿也确实不是出了《圣典》就停止，他们开始出更多的书——史诗，童话故事，鬼怪传说，奇闻轶事，通缉令……
　　得到了纸张工艺的各国，同样紧跟着普士顿开始制作和出售自己感兴趣的书籍，那时候各种学校如雨后春笋一样建立，虽然进入的都是有产者的孩子，但比起曾经，毫无疑问，知识的繁荣期开始了。
　　诗人、剧作家、小说家、画家，等等，各种艺术家，在那个时代如井喷一般不断涌现。
　　丝绸也在这个时候出现了，其实它刚出现的时候，还没有现在这么昂贵，反而更便宜一些。关于丝绸的工艺，这次普士顿没有对外公开。
　　很显然过去的顺利，给了安罗娜女王充足的自信，她认为普士顿已经具备吃独食的能力了。
　　不过两年后……安罗娜女王就突然病逝了。她“去世”时，还不到四十岁，她过去除了感冒之外，并没有表现出有什么重大的疾病，她的去世突然到可怕，但没有人多问一句，甚至当发现坐上王位的是一个陌生人时，同样没有人多问一句。
　　——当某个国家的领袖太过有才干时，她死去后，别国即使惋惜，但更多的却是庆幸。
　　谁都以为随着这种强势女王的去世，一切会恢复平静……然而，一个根本不识字的贵族出了一本写满了胡乱字母的书，他自己将书籍印刷了两百本后，在自己家附近的镇子里出售，每本的售价只要一枚他们本国的最低货币。
　　这就是一个二货贵族，想要过把瘾罢了。
　　但是，他的行为激怒了一群进镇子补给的修道士，具体过程怎么样不知道，总之是两边打了起来，修道士把贵族和他的随从全打死了，还打死了十几个买书的镇民——镇民很可能是不认识字的，他们只是纯粹地想买一本这么便宜的书，毕竟书对他们来说，是高尚的东西。
　　修道士们把所有被杀害的人，以及被害贵族的书堆在一起，一把火烧了。
　　几十条人命，拿到当时那个时间线的几年前，真的都只是一个小事。
　　但是，在安罗娜女王“死后”，世界工业化的进展没有停歇，贵族们依然在把自己农田里的农夫赶进自己的工厂里，光明教的改革派乐意与新贵族合作，守旧派认为不该插手世俗，教阀派却正在越来越不满，当时已经出现了多起各国的红衣大主教与君主或大贵族刀兵相见的惨案。