万人迷(125)

　　色令智明。
　　由于脸的原因，一向是祭司们说什么就信什么的群众，在此时此刻保持了高度的怀疑精神。
　　虽然不敢质疑祭司长的判断，但眉宇之间的疑惑是无法掩盖的。
　　人群中还有人小声问道：
　　“怎么可能？”
　　但古雄早已有所准备。
　　虽然，他又秃又猥琐，但是他不蠢。
　　换位思考一下，要是有人跟他说贞德是女巫，他一定一个巴掌扇过去。
　　古雄喊道：
　　“让玛丽安娜、埃米莉和皮维上场作证！”
　　一个高大的男人、两个干瘦的女人还有一个小孩走入场中，跪到苏试身旁。
　　吉尔斯知道这些人是被古雄收买的。
　　作为一名准领主，他很清楚这种审判是怎么回事。
　　一百年前的圣殿骑士团，就是因为债务原因，被法王利用宗教手段，以“异端”罪名团灭的。
　　至于圣殿骑士团“在深夜举行亲吻嘴巴、屁股、尾骨或者生殖器的‘秘密仪式’”，是严刑拷打的结果，还是真的存在，都不重要，罪名是用来给平民看的。
　　宗教审判也只是世俗贵族达到目的一种手段。
　　而眼前的审判，相比而言只是小打小闹。
　　但可恨的是，吉尔斯不是此地的领主，跟塞伦伯爵亦没有什么交情。事实上由于拉萨热和塞伦相邻，两者隐约还有竞争关系。如果他暴露身份，反而可能会有更大的危险。
　　是以他不能和古雄正面开肛——占据一方领地的祭司院就和小领主一般，会拥有自己的武士，甚至为大领主服兵役。
　　但是古雄的目的是什么？
　　这时，昂列带着人回来了，挤到吉尔斯身边，俯身和他报备。
　　只听跪在地上的证人皮维道：
　　“我家婆娘一直健康如牛，就是五天前吃了他布施的粥，才开始身体难受的，没两天就得了那种怪病病倒了。”
　　古雄肃着脸道：“皮维，你可不要胡说八道，你是在说祭司院布施的食物有问题吗？那么多人都领了他的布施，怎么其他人都没有病倒呢？”
　　皮维道：“祭司大人！这是因为有的粥他施了咒，有的没有！我婆娘在领受他的粥时，曾听见他说起奇怪的词语。起先她没有在意，现在想来，一定是魔鬼的语言吧！小人对神明发誓，绝没有半点谎言！”
　　人群发出受到惊吓的吸气声。
　　古雄道：“贞德，你是否在布施时念咒了呢？”
　　“我没有。”
　　苏试边说边回头看了吉尔斯一眼，见他并不轻信这等迷信之言，便有淡淡一点笑意。
　　吉尔斯本就在凝望着他，一脸在杀人犯法边缘死命挣扎的表情，却瞬间不自禁地眼神变得温柔起来。
　　快滴出水了都！
　　昂列还是第一次看到少爷露出这么……肉麻的表情。
　　他禁不住像冻伤的小孤狗一样猛地哆嗦一下。
　　看到两人眉目传情，彼此视奸，古雄更是嫉妒非常，驴叫一样地高喊道：
　　“你还敢狡辩！邪恶的毒妇！那就听听一位母亲泣血的哭诉吧！但愿能唤起一丝你被魔鬼吞噬的良心！”
　　那个男人皮维被带了下去，毕竟他的戏份已经完毕，待久了反恐露了什么馅。
　　一个妇人搂着小女孩膝行两步，对着古雄声泪俱下：
　　“大人，那天我女儿坐在地上哭，他假作好人用手帕帮她擦干净手臂上的泥土，谁知道我女儿回去后手臂就瘫啦……”
　　这时一阵惨叫打断了妇女的证言，众人也都纷纷诧异回眸。只见几个打手围着边道上的皮维，一阵痛殴。在圣殿内，拳头打肉声几乎“砰砰”响。
　　“放肆！”
　　古雄怒声大嚎。
　　人们还呆呆看着这一变故，治安官已经立刻反应过来，拨开人群冲上去。
　　昂列不慌不忙，先一拳打在皮维的脸上，打得他牙齿脱落。然后伸手在他怀中一掏，掏出一颗鸽蛋大的红宝石，对着治安官恶人先告状道：
　　“大人，可要为我们做主啊，这个贱民居然敢偷我家少爷的传家宝！”
　　其实昂列伸手进皮维衣襟翻找时，这颗宝石就握在他掌心。
　　治安官一时为难，旁边的几个打手立刻对着想要说什么的皮维又一阵狂打，打得他鼻血横流，脸肿得连话都说不清。
　　古雄愤怒嚎叫：
　　“居然敢在圣殿动手！”
　　昂列立刻点头哈腰，毕恭毕敬地道：“确实不该让这脏东西污了圣殿，是小人不对，小人这就带他出去……”
　　说完就让打手把人拖出偏门打。
　　力求打出杀猪般的效果。
　　那作证妇人听到惨叫声时，便住了口，忐忑朝一边张望，结果就撞见一边吉尔斯勾着唇狞笑的脸……那双眼仿佛要将她剥皮一般！
　　“……！”
　　魔鬼！
　　妇人一旁，原本呆头愣脑的女孩儿“哇”的一声哭起来。
　　吉尔斯还在用噩梦般的双眼皮大眼睛进行眼神杀戮的时候，听到喧扰声的苏试也转过头，由于人群遮挡，并不能看清发生了什么事，便下意识朝吉尔斯望去。
　　“……”
　　怕被苏试责备，吉尔斯露出一脸老实的表情，有点点不安地扭了下屁股，眼神稍稍地回避了一下。
　　凶怂无缝切换。
　　在一边擦血的昂列：
　　呵。
　　经此一遭，剩下的两名证人含糊其辞，再也不敢指认苏试，被逼问急了就干脆装疯卖傻，像个智障一样答非所问，又罗里吧嗦个没完，惹得人群厌烦不已。
　　古雄不由地对着吉尔斯双目喷火：卑鄙！
　　吉尔斯又坏又拽地一勾唇：我卑鄙你下贱，彼此彼此。
　　但作为祭司长的古雄，既是塞伦镇的政治领袖，也是精神领袖。
　　作为饱读经书的大学生，古雄也很擅长煽动盲从的民众：
　　“……大瘟疫在塞伦镇横行，作为塞伦镇的祭司长，我必须承担起父亲一般的职责，将神的羔羊从女巫的阴谋中解救出来……”
　　人们纷纷望向这位权威，他们的主心骨。
　　古雄又道：“不到一个星期，可恨的瘟疫已经夺走了近百人的性命！还有数千人在垂死挣扎！难道我们还能温和行事吗？还是应该争分夺秒，雷厉风行？！”
　　苏试津津有味地听着：其实每一个人，只要不是在社会边缘生活太久，丧失了基本的价值观，那么他想要对付一个人之前，都会尝试给自己找伟光正的理由。而这个理由，他不仅会在内心推敲，以便克服自己内心的道德障碍；还一定会说出来，用于检验试探，以及拉帮手。
　　投石问路，攻击性语言就像是行动的侦查骑兵。
　　甲用语言攻击乙，乙会憋屈忍受的话，那么基本上就可以肯定，行动上的欺侮，对方也会忍耐，于是可以试探着采取实际行动。
　　其次，“背后说坏话”，也是一种有效的鉴别盟友的方式。如果甲四处对周围的人说乙的坏话，若一开始便遭到反对，或多惹人反感，他就会偃旗息鼓，因为他知道当他采取实际行动时，这些看起来并非是乙朋友的人会同情乙，站到乙那边。但如果甲对乙的语言攻击没有引起周围人的反感，甚至是赞同，那他就知道，他可以以此为由，采取进一步的行动了。
　　“我知道我肩负重任，可我却不能妇人之仁！尽管我敬奉神明，更愿意劝慰、引导迷途之人……”
　　“然而，每放过一个女巫，代价就是几千条人命，甚至越来越多的性命！”
　　众人都面色凝重，心有戚戚。
　　这是关系到他们自己、亲友的大事！
　　苏试自动为古雄翻译：
　　如果对方是女巫，不慎放了她，那代价就是几千条命。
　　那么是宁可错杀呢，还是放过？
　　“尽管有人在审判过程中从中作梗，但在证据不足的情况下，我仍然不会轻易错判。”
　　大家对这番说辞满意点头。
　　突然有人道：“脱光他的衣服，看看有没有女巫标记！”
　　人群的气息一下子变得猥琐而热辣起来。
　　在这一声起哄般的呐喊下，少年那圣洁的美貌，端庄的品行所带来的距离感一下子被打破，他不再是天上的神祇，而是诱人的人牲。
　　那一双双银荡的眼睛，直让古雄想戳瞎。
　　“我们谁也不会去指控这位少女，”
　　他紧绷的面颊抽筋般肌肉颤抖，忍下胸膛中滔天的怒火，最后板着脸，公正而庄严地说道，“因为，我决定将此交给神明来判决！”
　　“将他捆绑起来沉入池塘，如果他浮在水上，那说明他是女巫；
　　如果他沉入塘底，则证明他无罪。”
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　　有一个哲学问题是：一辆有轨电车正朝五个人驶去，挽救这些生命的唯一方法，就是按下开关，让电车驶向另一条轨道，但是这样会撞死轨道上的一个人。开关旁边只有你一个人，你会为了救五个人，而按下开关让另一个人被撞死吗？
　　还有一个形似的但是基本逻辑也不通的问题：
　　如果你杀死一个无辜的人，就能救一个地球的人，你杀不杀？
　　我为什么说，第二个问题基本逻辑不通呢。
　　第一个问题，我是“上帝”，最高决定权在我手里；
　　第二个问题，尽管问题隐藏了信息，但其实我在被一个第三者逼迫着作出决定。也就是说，决定杀一个人还是毁灭地球的最高意志不是我，我只是一个类似于被绑匪逼着迫害受害者的另一个受害者。
　　但我为什么说第二个问题逻辑不通呢，因为假设逼迫我的是灭霸好了……
　　他都能毁灭整个地球了，还需要我帮他杀一个人吗？
　　除非这个人很强，灭霸干不掉只有我能干掉……那我这么强我受个几把威胁。