与鬼话桑麻[系统](105)

　　傅藏舟面无表情，盯着他家桢哥写着“威严刚正”几个大字的脸孔。
　　暗想，这男人该不会是我党潜入在异时空的卧底吧？
　　“所以，”榆木脑袋的鬼王大人木着一张脸，问，“搞这么一套有什么用？”
　　宿桢说明：“政贵有恒，治须有常。”
　　傅藏舟：？？？
　　他不过是收几个帮手，连“草台班子”都称不上……怎么扯上“政”“治”一套？
　　男人看出了青年的疑惑，问：“小舟可思考过，跟随者既有牙牌，路引的意义何在？”
　　这回的任务道具，是四份路引及路引炼制法。
　　傅藏舟理所当然回答：“路引是给跟随者收跟随者用的。”
　　宿桢不置可否，再问一声：“为什么是四份路引？”
　　“大概是……”略过“系统”的称呼，傅藏舟回，“给黑白常春、瑜娘加上白兄准备的。”
　　“按照任务要求，得考核通过才能成为跟随者，所以暂时不好给他们牙牌，先给路引，等考核过了，路引再升级成牙牌。”
　　男人摇头，提了另外四个“人”：“郭氏夫妇，仲修与白氏。”
　　傅藏舟愣了愣。
　　仲修与白氏女魂魄交缠的问题还没彻底解决，所以一直待在玲珑百纳奁……桢哥不提，他差点没想起来这二位的存在。
　　“桢哥的意思？”
　　宿桢道：“高氏等便是不经由考核，小舟有权直接赠予牙牌，何需路引多此一举？”
　　傅藏舟想了想。
　　只要有材料，他直接炼制牙牌，让几人炼化了，他们就能跟长风与殷修竹一样，可以接任务，也可以连接幽冥百货……确实无需劳什子路引。
　　宿桢又说：“大昱律法明文规定，凡人离居所百里者，需得出具公验才能通行，是为路引。”
　　傅藏舟点头：“所以？”
　　“包括路引在内，有诸多公验，目的在于管控户籍与人员流动，既稳定时局，且便宜赋税或徭役兵役。”
　　男人语气淡淡：“生存在世，当有规矩，阳世如此，阴间也当如是。既同名‘路引’，用途自也大同小异。”
　　傅藏舟有些囧。
　　桢哥说的每一句话都听懂了，然而他不知对方说这些……
　　跟正在讨论的话题有几毛钱关系。
　　宿桢很有耐心，慢慢与某鬼王分析路引的用途，与系统的“图谋”。
　　路引制作手法与材料也不繁复，一次性可大量炼制，且自带“防伪”标识，目的极可能是，给此间魑魅魍魉、妖魔鬼怪一个“身份”。
　　路引的约束性看似不强，异类接受起来比较容易。
　　宿桢以郭氏夫妇为例，道郭瑜其人内藏高傲，不可能屈服在鬼王手下做个跟随者。
　　但是，哪怕为了其妻青儿，对方应当会欣然接受路引，一方面算是向傅藏舟这样一个强者“示好”，另一方面有需要时，可在殷修竹的私人商铺买卖一些商品。
　　等越来越多的异类拥有路引，自然而然便建立起一个以路引为连接点的庞大的组织结构。
　　傅藏舟渐渐体会了男人言下之意，便是语气微讶：“所以路引是个引子，目的在于……将异类统一管理？”
　　也即系统的目的，是建立一套独立于阳世的秩序。
　　直白地说，打造一个阴间“王国”。
　　不由得瞪眼：“我根本没想过……这也太抬举我了吧？”
　　尽管总以鬼王自居，可也是系统一直这样称呼，在意识上从没真的想过当“王”。
　　宿桢抚着青年的发丝：“强者为王，无论在阳世或阴间，乃通行的道理。”
　　傅藏舟一点儿也没被安慰到：“可我也不一定是最强的那个呀！”
　　没想到系统“野心”那么大，一下子有些慌了。
　　把紧张兮兮的青年抱在怀里亲亲，男人低声说着：“治国以政以刑，束民以德以礼，约官以律以情，驭人在于诱之以利、胁之以威……”
　　见鬼王大人一脸蒙圈，宿桢戛然止住了话头，片刻，才开口：“是吾操之过急，此非一时之功，小舟莫须烦恼。”
　　不给某人继续纠结的功夫，转而问：“小舟可是苦恼如何安置傅白？”
　　轻而易举被转移了话题的傅藏舟赶忙点头：“先不说怎么考核跟随者吧，就算白兄通过了……总觉得不放心。”
　　“跟随者的用途，何必局限在生死簿的任务。”宿桢说，“既有一套考核准则，再有跟随者，毋需小舟亲自接洽。”
　　按照这男人的说法，上位者得有上位者的威仪与矜持。
　　不光是震慑，天长日久，跟随者越来越多，人事必将越发繁琐，哪能由鬼王大人亲自处理所有的繁杂琐事？
　　因此，根据跟随者的能力、性格等，因人设岗是为必要；
　　往后还得考虑因岗设人、分岗设权，乃至分事行权、分级授权……
　　扯远了。
　　宿桢将延展的话题拉回，说起傅白的安置。
　　道，傅秀才确实敏而好学、且在教导学问一道颇有天赋，便是其天生鬼力不强，实战能力有阙，可以专注于鬼类修行的理论知识，然后去“教书育人”。
　　转而说起长风，长风口拙，教人不行，但配合傅秀才，做个“教头”兼实战考核的考官，绰绰有余。
　　同时也提及了其余人。
　　比如黑白常春，二人实力还不错，如果通过考核，确保二人可靠，以白衣常春的狡辩天赋，他们可以做“说客”与“引导者”——
　　说服异类臣服鬼王大人，引导新跟随者如何遵章守制，说不准还能兼任洗脑……咳，说错了，是兼起“思想政治教育”工作。
　　再如殷修竹，善用其经商天赋，与异类建立利益交换关系，潜移默化让“人”依赖路引的便利；
　　所谓“天下攘攘皆为利往”，利之所及，力之所至，渐渐便建立起权威。
　　还有瑜娘，能言善道，接洽人事最适合不过了。
　　至于险些被鬼王大人疏漏的仲修与白氏女，鉴于他们短时间不能独立行动，就是“试验品”了——试验人事晋升考核制度。
　　按照宿桢的说法，一旦跟随者多了，必然得分级，分级就有升迁。
　　升迁得有一整套规章制度。
　　傅藏舟听着听着，不由得入迷。
　　半晌，忍不住慨叹：“果然应该由桢哥当这个鬼王吧？”
　　系统肯定可惜，桢哥不是鬼类。
　　至于为什么挑中自己成为“鬼王养成系统”的宿主……
　　他也不是那么自我感觉良好的。
　　想起俯身顾清池的“神尊”所言，他本是劳什子“冥灵王族”，不免觉得有些猫腻。
　　然而“神尊”渣都不剩，再多的猜测也没处求证。
　　反正早被赶鸭子上架，只能走一步是一步咯。
　　尽管被桢哥一开始那一套“征服天下”的谋划给吓得有些慌，好在鬼王大人一向心大得很，太过遥远的事想想也就抛之脑后了。
　　照男人说的，一步一个脚印慢慢来。
　　当前还是专注于，初步建立系统认可的考核体系。
　　在考核几位准跟随者之前，他先要做“老师”，每天一边揪着头发，绞尽脑汁出考题，一边归纳总结系统道具书与讲义上的理论，摸索着一套标准化的修炼体系……
　　只有定好标准、建立体系，才能规范考核制度。
　　摸索的过程漫长而曲折，建立的修炼体系越来越庞大，“考试大纲”涵盖的范围越来越广。
　　等到七月，傅藏舟发现不知不觉“教材”已经编纂到了一千多页……咳。
　　不由得小小心虚。
　　转而想到自己修炼的，翻也翻不完的《春秋冥书》，顿时理直气壮了。
　　他也是为了跟随者们好嘛！
　　异类的世界多弱肉强食。
　　学的越多，掌握的术法越高深，实力也就越强大。
　　
66.第66章
　　期间,宿桢代鬼王大人,草拟起一套规章制度,或可称之“阴律”；
　　鉴于“法律法规”的制定,是一个长期的不断完善的过程，短期内怕是不可能实际执行的。
　　按照男人说法,往后跟随者多了,“阴律”也得纳入“考试大纲”中。
　　傅藏舟看过“阴律”的粗纲,细则尚未明确，初步规划了十几篇；
　　除首篇“名例”,相当于“总则”,还有——
　　诸如“职律”,规定的是跟随者的设置、选任及惩治枉法违规行为；
　　也有“擅兴律”，涉及军队调动、将帅职守等；
　　又有“断狱律”,主要针对“违法犯罪者”的审判与刑罚；
　　还有“斗讼律”,规范的是诉讼制度；
　　甚至有“户婚律”，针对户籍、阴婚乃至赋役做出相关规定……
　　一脸蒙圈满心囧，鬼王大人偷偷翻了个白眼。
　　桢哥可真够雄心勃勃、深谋远虑啊！
　　还真打算建立一个地下王国？
　　虽然吧,他也觉得系统的目的，可能在于建立阴间的秩序,但……
　　单单靠路引作连接点，哪怕有幽冥百货作支撑，借着殷修竹之手,成功建立利益链,还是缺乏了底气与根基。
　　好比治国,前提总得有庞大的群众基础吧。
　　然而异类特立独行，不受拘束，既是利益往来，凭什么让人家甘愿遵循且认可这一套繁琐“阴律”？
　　“统一阴界”什么的，理想很远大，然而前路艰辛、前途茫茫，感觉不太乐观。
　　尽管如此，傅藏舟腹诽一通，倒没打断自家男人的好兴致……嘛，毕竟桢哥在现世位高权重惯了，他高兴就好。
　　反正随着生死簿逐步解锁，得长期“招募”跟随者，这一套“阴律”纵是无法在异类普及，用以约束跟随者也是不错的。
　　再者有“阴律”在，跟随者做任务时就有了依据，事后评分也有个标准，方便省事且公平公正。
　　吐槽着自家男人，一边还不忘夸赞个几十上百句。
　　傅藏舟收拾着编纂不完的“教材”，来到后院“猪圈”前观察着玉犀豚的长势。
　　此先养死头一只猪崽子，心疼之余是心有余悸。
　　孵化这一头“猪”时简直小心不能再小心了。
　　接近两个月的功夫，总算顺顺利利渡过保育期，正式进入生长期。
　　生长期漫长，持续三到四个月的时间，是最省心的阶段了，甚至无需再以鬼力助其“排泄”，疏导异种能量。