鬼魂很少会忘记事情，或许是因为鬼魂本身就是执念所化的缘故。
　　死亡的巨大冲击可能会模糊他们生前的记忆，严重的甚至会记不得自己是谁，但死后他们是没有忘却这个概念的，鬼魂的记忆以谁也不知道的方式存储，无论经历多少年，每一份记忆都鲜活如新。
　　王老用生疏的普通话，给班西讲了关于交江恶龙的传说——在他还活着的时候，就已经有交江里住着恶龙的传闻了。
　　那时候交江不敢叫交江，只可叫龙江。每年过年前十里八乡都要祭水神，不论丰年灾年祭品不可有半分俭省，要漂亮年轻的姑娘送上祭品，若是江水翻了船，便是水神把姑娘带去做了新娘。
　　王老死的那一年是个灾年，人们传说是祭品不够水神发了火，大雨数月不停江水泛滥淹了田地冲塌了房子，本就遭了灾的地方雪上加霜。
　　他年老体弱无依无靠，饿死在了江水边。
　　“幸好您问的是我。”王老慢腾腾地说道，“那年大小妖怪给连锅端得干净，一场大水下来喝奶的崽子都没放过。”
　　他也是死得凑巧，等他成了鬼恢复意识，已经是云收雨住江水退去，白茫茫一片大地真干净。
　　他四处去打听到底发生了什么，这附近妖怪一个都没剩下，他听人们茶余饭后闲谈，说是恶龙惹恼了猫王爷，被猫王爷给斩杀了，从此他们再也不用祭水神，能安安生生过日子了。
　　从那之后，猫王爷新建的庙里都是踩着一条蛟的塑像，人们不敢把龙雕上去，唯恐得罪了其他龙王爷，又想着用猫王爷镇压恶龙以免起卷土重来，便改龙江为交江，把龙刻成蛟的模样。
　　可猫王爷只是乡间流传的妖仙，没什么正经寺庙也不太有人供奉，甚至谁都不能确定猫王爷是否真的存在，所以新搬来的妖怪也好鬼魂也好都只将其当成人类编出来的故事，私底下关于真相有无数说法。
　　如果班西找到了妖怪来问，能问出十几种关于恶龙消失的猜测。
　　“但我死的时候，看到了一点。”王老陷入了回忆，比划着描述道，“那么大那么凶猛的一只野兽，在和一条长蛇撕咬。”
　　隔着电闪雷鸣黑沉的江水，濒死时他看见的多是幻象，可他确实看到一只野兽在江水上与长蛇搏斗，瓢泼大雨和淋漓而下的血液混进江里，淹没他身体的江水粘稠，像是裹了一层厚厚的油。
　　他还能描述出那只野兽的眼睛，金子一样的颜色在电闪雷鸣间闪闪发亮，将死未死时一错眼，恍惚以为是晨曦将至。
　　那也许就是猫王爷的真身，只那么看一眼，便想要俯首叩拜。
　　……
　　管理中心里被时律找上门的钟双明愁眉苦脸，“这事我真不能说。”
　　时律坐在他对面，微微眯起眼看他——和那种因为紧张或者尴尬而虚张声势不一样，他正经严肃的时候反而不会太板着脸，只会在看人的时候稍微眯起一点眼睛，便透出叫人大气不敢喘的沉重压迫感。
　　一进门看见时律这神情，钟双明差点以为这位的记忆恢复了。
　　话说时律是不是就维持着这个表情进的管理中心……这么一想，钟双明就知道今天得去上门安抚一下受到惊吓的某些先生们了。
　　唉。
　　劳碌命呀。
　　他心里吐槽，见时律没有开口的意思，只好自己再接着接自己的话，“不是我不想跟你讲，但跟你讲了也没有用，就跟开路一样，我跟你讲了东南西北没用，你得自己把路挖出来。”
　　要能说他第一次见面就什么都跟时律讲了，还用拖这么好几年拖到被时律找上门来问。
　　不过他也从时律那个表情的冲击中反应过来，问道：“你是不是想起什么了？”
　　不然一直都不怎么着急顺其自然的人，怎么会突然问起自己忘掉的记忆。
　　“一点点。”时律揉揉额角，那种被回忆冲击过的飘忽感还萦绕在他身边。
　　他说想起来了一点点，那就真的是只有一点点，几个晃动的镜头片段，电闪雷鸣江水汹涌，天昏地暗的画面里提取不到任何重要信息。
　　他依稀能听见两声兽吼，低沉澎湃于天地间如惊雷乍响，他跟着那声音张嘴，听到的是两声干巴巴的“留留”。
　　而后他的灵魂像是突然意识到跟这个身体不匹配，中间缠绕着的那根橡皮筋拉扯，他的意识忽远忽近。
　　晕得有点想吐。
　　钟双明问清楚了他想起来的画面，脸色不怎么好地犹豫了许久——班西已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久，而后叹了口气，决定还是给一点提示。
　　就一点点。
　　他心虚地想，眼睛看向手里的茶杯，好像从中看到时律记忆恢复后被拔光毛的自己。
　　“神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴唇想该怎么措辞，“你说是人类创造了神明，还是神明创造了人类？”
　　见时律又眯起眼，钟双明赶紧举起手，“我真的只能说到这了，你可以回去问问那位班西先生，我知道你肯定没听懂。”
　　他们这些天生天养的异兽谁会没事思考这些问题，还不是生出来啥样就啥样，因缘际遇从心而为皆由天定。
　　只有人类才会去考虑这种乱七八糟的东西，然后把本来简简单单的事情弄得无比复杂。
　　时律没从钟双明这得到想要的答案，只好记下了这个听起来就很没逻辑的问题，又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹药回去。
　　钟双明的高级丹药储备一直非常齐全，时律一度怀疑他是不是个炼丹炉成的精。
　　然后他向班西提出了这个问题。
　　“神明是人类创造的吗？”


第36章
　　“……”
　　时律提出了一个在巫师界争论不休了上千年的问题, 人类和神明的关系相当于那个先有鸡还是先有蛋的疑问，谁先谁后没有准确的定论。
　　“目前而言，”班西放下手里的工作, 仔细地思考着该怎么回答比较合适，“我们不说人类创造了神明, 而称为人类赋予神明形态。”
　　“这世界的一切本身就存在, 并不存在人类‘创造’了什么。唔、怎么说，能量守恒？虽然通常会用‘创造’这个词来描述施法效果, 但实际的运作过程依旧是能量的转化。”
　　可以理解为能量都存储在一个更高的层面上, 一个非物质的、一切以概念与集合体形式存在的层面, 其中的能量向下流淌，穿过“门”而被固定形态，形成了人类现在所处的物质世界。
　　“所谓神明, 就是人类用信仰赋予了概念以具体的形态，也可以说是把更高位不可视的存在降格为具有‘人性’的过程。比如说死亡就是死亡，一切逝去概念的集合体。但在人类世界里, 祂可以是黑袍的神明，可以是长角的恶魔, 也可能是黑白无常或者其他的任何存在, 你相信什么，祂就会是什么。”
　　“而这个降格的过程中, 高位的神秘到低位的神秘会产生能量差，这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。”
　　时律问道：“那如果我什么都不信……”
　　班西微笑：“你一定会相信什么，只要你身处于这个世界，你就不可能看到那些存在的本质。”
　　这个世界是物质的, 没有任何东西可以在这个世界以无形的方式存在，在被“感知到”的瞬间, 无形就已经变成了有形。
　　哪怕班西在仪式中打开了“门”，直接碰触另一个层面的土地神灵，他依然本能地在意识中赋予了其形态——一只巨大而野性的兽，但神灵本身应当是没有形态的概念，意志的集合，不应被命名也不应被碰触的神秘。
　　甚至于当班西用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。
　　这个话题班西能拿出厚厚一沓论文集来讨论，鉴于人类历史发展任何一个文明都不可能脱离宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的议题之一。
　　包括很多神秘生物都是在信仰中诞生的，属于神明显灵信仰转化能量的产物，其中比较有代表性的……