大秦地府日常 四(71)

　　作为一个本身没有信仰的人，扶苏从来不觉得对一个神狂热追捧是什么好事。
　　今天他们能无脑追捧光明神，明天就有可能被别的邪教洗脑，对于统治来说其实是一件很麻烦的事。
　　相比之下，不信教反而好点。
　　就算非要信，也最好信那种没有自我思想的死物。比如追崇法度、道德这些，这样更有利于统治。
　　狂信徒当然也好统治，却属于取巧的做法。一个搞不好要反噬自己，从长远来看不如不信教的人安稳。
　　想来法度之神阁下应该也会喜欢这样的现状。
　　扶苏隔着人群和秦政对视。
　　秦政冲他微微颔首。
　　扶苏收回视线，继续应付来自信众的质问。
　　有一人提出了个尖锐的问题：
　　“光明教皇也会遭到法度的审判，教皇此前还曾宣扬法度是邪神。圣子殿下，您认为祂真的是邪神吗？”
　　开口的是个对扶苏，或者准确来说是对光明教廷很有意见的城民。她愤怒地瞪着扶苏，眼里充满了仇恨。
　　但扶苏知道她不是在恨自己，扶苏从她的神情里看出她曾经遭受过光明教廷的迫害。
　　扶苏温和地回望她：
　　“不，我不觉得法度是邪神的产物，只有正义的神明才会拥有审判的权利。”
　　城民一愣，语气下意识和缓：
　　“您的意思是……”
　　扶苏环视四周，和一双双眼睛对视上，不躲不闪，丛容镇定。
　　他的语气掷地有声：
　　“法度和光明并不冲突，法度严明，我们的世界才能真正迎来光明。混乱与无序反而会破坏光明，我们不该拒绝它，而是应该欢迎它。”
　　混杂在人群中因为受了法度恩惠而有些动摇和纠结的信众，眼神渐渐明亮起来。他们原本以为自己需要在两位神明之间进行抉择了，可如今看来，好像还有第三个选择。
　　圣子殿下真是个明辨是非的好人。
　　这一天，扶苏和秦政都迎来了信仰的暴涨。
　　扶苏全面接手了教皇和主教们身败名裂后空出来的信仰，也拉到了法度之神信众的好感度。
　　秦政则因为扶苏替他说话的关系，消解了不少光明神信众对他这个“邪神”的敌意，信徒人数也在稳步上涨。
　　但是扶苏累了个够呛。
　　他瘫在柔软的大床上说：
　　“我以后再也不走这么多路了。”
　　秦政摸了摸他的额头：
　　“睡吧。”
　　扶苏就沉沉地睡了过去。
　　睡醒后，还有很多事情要做。
　　扶苏之前就说过，要重新诠释教义。可惜那会儿教皇还在上头压着，他不好轻举妄动。
　　现在没了他这个头顶大山，扶苏想干什么就干什么。
　　他去了一趟藏书室，把所有光明典籍都通读了一遍。又去了王国的藏书室，把其他教派的典籍也都翻完。
　　接着，他又花了几个月的时间融会贯通，最终写出了一本集大成之作。
　　作为杂家弟子，扶苏天然就擅长搞这类的骚操作。杂糅融合百家之长，再改编成自己的学说，拿出去糊弄人。
　　扶苏虽然写出来的是一本，但秦政觉得这是好几本。
　　他翻看着那本书籍：
　　“你倒是会讨巧。”
　　这本书因为杂糅了很多教派的观点，所以看起来就是个大融合的异端。不仅如此，它还鸡贼地将秩序与法度巧妙替换成了核心观点。
　　能不能骗到天底下的所有聪明人不好说，但绝对能骗到那些没有太多自己想法的普通民众。
　　扶苏认为这还不够：
　　“我需要针对不同的种族和信仰，再编写出它的不同版本。”
　　秦政知道他想做什么了：
　　“好，我帮你一起弄。”
　　先站在光明神教众的立场上，写一本这本书的诠释。
　　扩大“光明”在里面的占比，让教众看完觉得这就是光明教派的典籍无疑。继而再看原先无释义的版本，便会认定它就是光明典籍。
　　再写一本法度神教众的诠释，拿去忽悠法度神的信众，让他们误以为典籍是法度神教的东西。
　　这样的操作可以涵盖到所有神教。
　　秦政联想到空缺的神王之位，他很快就有了完善的操作流程。
　　以“神王即将现世”作为噱头，降下《神王之书》，吸引各派去争夺。扶苏写的初级释义版本，可以作为这本典籍的粗浅注释，让各家造诣深厚的厉害人物拿回去自己扩写。
　　反正无论怎么扩写，也是在这个典籍的基础上扩写的，不会跑偏得太远。如果跑远了，可以降下神罚，告知众人这是有心人在歪曲神书。
　　《神王之书》包罗万象，毕竟是统治所有神的神王，肯定不会只听一家之言。
　　在这个过程中，可以偷换概念，让所有人都认定神王所领的神位本就贯穿所有教派的主旨。
　　扶苏一点就通：
　　“秩序。”
　　每个教派都存在秩序，虽然有些教派的秩序混乱，但也不是完全没有秩序。神王就是秩序之神，而其他的神明都是为秩序服务的存在。
　　比如法度之神，祂可以协助神王维持秩序。再比如光明之神，在秩序井然的时候光明才能闪耀、而祂也会反过来点缀秩序。
　　生灵对秩序的追求是永恒的，没有人不想过有序的日子。哪怕是邪恶的人，他们也在追求他们的秩序，只不过他们追求的是单纯的暴力为上。
　　扶苏不由惊叹：
　　“我只是想用这个典籍借机分裂洗脑各个教派，让他们慢慢被我的书影响到，往教义里多加塞一些杂学。父亲大人，还是你比较狠。”
　　扶苏想的是，等杂得多了，谁还分得清各个教派的区别？乍一看各家典籍都差不多，也就是个解释角度的不同，跟各地方言似的，谁看了不感慨都是一家人？
　　而且新的典籍哪怕不能洗脑所有教众，也能分裂这些教众。
　　等时间长了，被新典籍忽悠的人可以渐渐同化融合，形成一个杂教。他们会和其他原生教派对抗，顺便还靠着分裂削弱了各大原生教派的实力。
　　扶苏想的是试试看能不能靠它搞融合统一，不能的话搞点分裂也是好的。
　　秦政则直接釜底抽薪。
　　他从神灵层面把所有神打成下属，并强行给杂学典籍赋予了至高无上的地位。只要众人不去质疑神王的真实性，他们就只能跟着秦政的安排往下走。
　　到时候扶苏想搞的事情也能轻松成功，神王的含金量摆在那里，比扶苏自己暗搓搓背地里推广典籍要方便得多。
　　父子俩狼狈为奸商量了几日。
　　重点是探讨怎么为神王造势才能取信于人，而且这么折腾的话，其他神明会不会出来坏事。
　　秦政矜持地抬了抬下巴：
　　“那些家伙，不足为虑。”
　　扶苏有些惊讶：
　　“父亲可以击败祂们？”
　　秦政颔首：
　　“不过是一群乌合之众罢了。”
　　扶苏看书写书花了小一年的时间，秦政已经慢慢将审判推行到了很远的地方。
　　他吸取了之前的教训，先从小罪入手，一点一点蚕食各个人类城池。而那些影响很大的重罪，则根据他们对城市会造成的影响力，一个个排队清算。
　　到如今，秦政已经总结出了一套完整的操作流程。
　　很多地方的贵族和富商已经听说了法度的蔓延，有些人选择逃去混乱地带，企图借此避开追责。有些人却选择了及时补救，想在法度赶来之前处理好一切，将功赎罪。
　　前者当然是不会有好下场的，还会被罚得更狠。后者酌情减少惩罚，不再是统一的两倍惩处。
　　王都里的贵族们听说了能气死。
　　如果他们也能提前收到消息，他们也愿意将功赎罪啊！
　　扶苏翻着父亲放在桌子上的厚厚卷宗，发现那些贵族富商的赎罪其实都是些小事上的赎罪。
　　比如抢夺他人的家产的，没有造成太大的后果，把家产还回去，再给点补偿。这种就可以回头不再做金额上的赔偿，因为受害者已经拿到赔偿并且选择了谅解。