重生之出魔入佛 四(88)

　　哪怕不为景浩界，只为他自己。
　　净涪佛身肃容拜得一拜之后，本不觉得自己能得到回应，却偏在他准备坐回蒲团上的那会儿，目光不经意间瞥见了一个转头向他望来的比丘僧。
　　那为貌若好女的比丘僧偏了身回来，看了他一眼，眼中犹带笑意。
　　净涪佛身难得地怔了一怔，动作也不由得顿了一顿。那位比丘僧对他点了点头后，便就重新偏回身体过去了，再也没看向净涪佛身。
　　可即便是这样，那位比丘僧身侧还是有几位比丘僧偏过头来与他说话，“阿难师弟，你可也真的是很看好他啊......”
　　阿难尊者只是笑笑，没再说话。
　　净涪佛身很快就回过神来，他还再看得那位比丘僧一眼，才真正地将目光收回，坐定在他自己的位置上。
　　上首的世尊释迦牟尼还再等了一等，直等到净涪佛身完全稳定心绪，他才将《金刚般若波罗蜜经》的经文与下首的众人说道开来。
　　当然，虽然在净涪佛身这边的情况看来，就是世尊释迦牟尼给了他稳定心绪的时间。但在其他同样听经的比丘僧看来，世尊释迦牟尼真正演说经文之前的那一段停顿时间，却也同样是世尊释迦牟尼留给他们各自的休整时间。
　　因为他们心头种种杂念平息，心中清明空灵的时候，也就是世尊释迦牟尼真正与他们演说经文的时候。
　　如此神通，倘若点明，真能叫人瞠目结舌，震撼难言。
　　但一来是世尊释迦牟尼无意，也不觉得这样的神通值得夸耀；二来也是听经的一众比丘僧、大比丘僧都只将心神耗用在参悟经文上，并不如何关注这些琐事，所以这点情况也没什么人知晓而已。
　　而此时讲经既然已经开始，就更没有人关注这些了。
　　净涪佛身也汇聚心神，聆听着入耳的经义。
　　“法会因由分第一。”
　　“善现启请分第二。”
　　“大乘正宗分第三。”
　　“正信希有分第六。”
　　“无得无说分第七。”
　　“无为福胜分第十一。”
　　“尊重正教分第十二。”
　　“如法受持分第十三。”
　　“离相寂灭分第十四。”
　　“持经功德分第十五。”
　　“须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施，......是经有不可思议、不可称量、无边功德，......皆因恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”
　　“无法可得分第二十二。”
　　“法身非相分第二十六。”
　　“应化非真分第三十二。”
　　初初听得那一段新开讲的经文的时候，净涪佛身眉心也轻轻蹙了一蹙，隆起一片小小的阴影，然后才在旁人真正注意到之前，悄然无声地抹平了开去。
　　当然，净涪佛身的这一切动作，就没能逃得出上首世尊释迦牟尼的目光。
　　然而，对于净涪佛身的这一个反应，世尊释迦牟尼也只是笑得一笑，便将此事放了过去，没如何在意。
　　他只继续讲经，而净涪佛身，也同样在那之后，还在继续凝神听经。
　　不过这一回，净涪佛身听经的时候，听了经文，却只将经文和他所捕捉到的那些玄妙暂且封存，而没有像往常时候的那样，完全吸纳过去。
　　一遍经文说完后，世尊释迦牟尼顿得一顿，又从头起，将这部《金刚般若波罗蜜经》再与下首众人说了一遍。
　　净涪佛身也还在下首听着，他没有离开。
　　当然，他这会儿没有脱出这一座树园，并不是因为这座树园的主人困住了他，不让他离开，而是因为净涪佛身自己想要留下，所以才没有当即离去。
　　而净涪佛身选择这会儿留下，也不是因为什么不能说的原因，只是为着他自己参悟《金刚般若波罗蜜经》的经文而已。
　　他独自一人在景浩界中修持，参悟《金刚般若波罗蜜经》，虽确实多有所得，但同样的，没有人与他交流，多少会使得他自己参悟的所得稍嫌狭隘。
　　修行虽然只是自己的事，但倘若没有人交流，没有思想之间的碰撞，又如何能确定自己的修持没有出现差错？
　　世尊释迦牟尼也仿佛知道净涪佛身所想，没有直接送他离开，而是任由他在此间停留。
　　甚至净涪佛身在听经的时候，似乎还从那言语间发现了其他的玄妙。
　　而那些玄妙，在被净涪佛身捕捉、参悟之后，却是极大地补足了净涪佛身所需。
　　于是顺理成章地，净涪佛身更不愿意就这样离开了。
　　净涪佛身在祗树给孤独园中停滞了许久，才意犹未尽地脱出了祗树给孤独园。
　　脱出树园之后，净涪佛身再出现的地方，就是他自己的识海世界。而他见到的第一个人，也就是在他归来的那顷刻间睁开眼睛来望向他的本尊。
　　净涪佛身向他点了点头。
　　不得不说，净涪佛身的动作很平常自然，放在别人眼里，不论那人怎么看，都是看不出什么异样来的。可本尊只是瞥了一眼，便问道：‘是出现偏离了？’
　　净涪本尊对此也真的不意外。
　　早在最开始，他还是程涪的时候，就已经将这些问题考量过了。现如今，也不过就是问题真的出现了而已，有什么好奇怪的？
　　净涪佛身听得本尊这么一问，也相当坦率直接地一点头。
　　然后，他也不跟本尊废话，直接双眼一垂，将那一段经文和他自己的那些感悟用意念递送到了本尊那边去。
　　净涪本尊也在同时闭上了眼睛，接收那些信息。
　　虽然早先就有预感和准备，但到得真正面对过来的时候，净涪本尊才理解了佛身见到他那顷刻间终于泄露出来的犹疑。
　　《金刚般若波罗蜜经》，第一十五分，持经功德分。
　　经文中明明白白讲着，“若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人演说。”
　　后面的那几句，都只是寻常。
　　起码在净涪本尊乃至是净涪佛身看来，都只是寻常。
　　毕竟《金刚般若波罗蜜经》这经文，便是再说得如何，净涪佛身也已经得以听闻、了悟了，还是佛门世尊亲授，结果也已定下，还如何需要再理会那些？
　　真正的问题，在于前面半句。或者说，其实也就只是两个字，“小法。”
　　但净涪本尊看过一遍经文，翻看过佛身那时的体悟，竟而破天荒地笑了一下，道：‘佛身，你这回可是......’
　　‘谬矣。’
　　他最后两个字说出的时候，话中甚至还明明白白地透出了几分笑意。
　　净涪佛身愣了一愣，禁不住抬起头来，直直地望向本尊。
　　谬，谬矣？
　　他，他没听错？本尊他......他真的就是这样说的？
　　作者有话要说：　　嗯，今日是元宵，祝各位亲们汤圆节快乐哈。
　　晚安。


第617章
　　617
　　净涪佛身胸中陡然升起一片怒火。
　　他这是在质疑他？
　　但也就是在顷刻间, 净涪佛身胸中的那一片怒火就完全被浇熄了，只剩下一片没有什么温度的余烬。
　　面前的这个人, 说那句话的人......是本尊。
　　净涪佛身定定神, 平心静气地问道：‘怎么这么说？’
　　净涪本尊轻笑得一声，但他看着佛身的目光里却半点笑意也无。但毕竟佛身也是净涪，难得佛身想要个明白话, 作为本尊，他也可以纵容他。
　　‘佛说，持经即有无边功德......你如今散出去的《金刚般若波罗蜜经》残经数目也已不少，虽然此经目前仅只是残经，真如经义所说的话, 那持经之人，也该有部分功德伴身。可是......’净涪本尊又笑了一下, 仿佛极其可笑, ‘你可真在那些人身上看见那些仅因持经而来的功德了？’
　　佛身沉默了一阵，才辩道，‘经文所说的持经，非仅仅只是拿着一部经文的意思。持经真正的意思是——根据经文中所承载经义践行修持。本尊, 你别刻意曲解才是。’
　　‘既然你这样说......’净涪本尊点了点头，并不与佛身辩解，而是话题一转，‘那你也就该明白, 这一回经中所言的小法，并不真就是道门、魔门等诸法门。’
　　还有一句话, 净涪本尊没有明白地说出口。但同理的，在本尊念及此间的时候，净涪佛身心中也自然而然地闪过这样的一个念头。
　　便是真叫世尊释迦牟尼自己来说，他也并不敢将道门、魔门所修持的道打成小法。
　　真当道门、魔门的那些个天尊、魔祖都是吃素的么？
　　净涪佛身真正地沉默了下来。
　　本尊看了他一眼，‘佛门确实正教，但也只是之一而已。此经经文中所载经义确有可取之处，且另辟蹊径，智慧广博，但是佛身，你可还记得你自己？’
　　净涪本尊这话，几若铜钟大吕，叫佛身心头震颤，神念不稳。
　　他可还记得他自己？
　　净涪当日决意分化三身，可不是为了让自己的一部分完全成为佛门的应声虫的。
　　此间世上，也绝没有一个人，能够叫净涪成为他的应声虫。哪怕那个人，是位于修士最顶端的佛门世尊，哪怕仅仅只是净涪的一部分，也不行。
　　净涪想要走到他所能走到的最高最远处，直到他再也不能往前迈出一步，他才会真正地停下脚步来。可那个时候，也必定就是净涪这个人的意识完全在此间寰宇抹去的时候。
　　可要能够这样一直不断地往前迈进，他就一定还得是他自己。
　　诸天寰宇，修士无数。自天地初开至此时，无尽时间洪流冲刷下来，能留下来的修士，虽然较之此间天地所涌现的庞大生灵基数而言，少得几乎叫人涕泪。可认真算下来，数目也绝对不少。
　　每个人，有他们自己的立场，有他们自己的利益，更有他们自己的道。
　　在这个纷纷攘攘的浩渺天地里，倘若不能坚持他自己的本心，在洪流中稳稳站定，便是这一具肉身还活着，身体也还有气儿，他也只会成为无数被洪流带走的砂砾中的一粒而已。
　　真要是那样的一个结果，净涪倒还不如死了干净呢。
　　所以，别跟他说什么佛门于他有大恩，也别跟他说什么佛门法理真实无虚，该怎么做，他自己自有决断。
　　仇必报，恩亦定有所偿，但他自己要走怎么样的路，该往何处走，却又由不得旁人。
　　这样的话，便是当面面对世尊，世尊亲口与他问起，他也没有一字更改的。
　　明明在质问佛身可有偏易他们自己的本心，但净涪本尊此时的表情却只若平常，没见如何郑重慌张。
　　他实也不需要慌张失措。
　　佛法确大有玄妙，智慧深远广博，微妙玄奥，更似有惑心之能。但本尊相信，佛身还是净涪佛身。